# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1658/62/6/

וזה שכתוב (שם): והיה אדירו ממנו ומשלו מקרבו יצא והקרבתיו ונגש אלי, כי מי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי נאם ה' - כי זה המקרא נאמר על משיח שהוא משה, כמובא (סנהדרין צח:), שיזכה לבחינה הנ"ל בשלמות, לבחינת אספקלריא המאירה לעשות המצוות בשמחה מהמצוה בעצמה, ועל־ידי־זה יהיה נכלל בהשם־יתברך בשלמות וכל העולם יהיה נכלל עמו, ועל־כן יהיה עקר תקון העולם על־ידו. וזהו והקרבתיו ונגש אלי דיקא - שיהיה נכלל בי ועמו יהיה נכלל כל העולם אזי בודאי יתתקן הכל, כמו שמסים המקרא: ומי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי וכו', וכנ"ל. ועל־כן נקרא אדיר ומושל, כי הוא בחינת (שמואל־ב כג, ג): "צדיק מושל", כי אינו בחינת מקבל כלל כמו שמבאר לקמן, עין שם: