# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1658/63/28/

וזה בחינת פסח, בחינת אכילת מצה וארבע כוסות, בחינת יציאת מצרים שבכל דור ודור, כי כבר מבאר לעיל, שעקר גלות מצרים וכן כל הגליות שמכנים בשם מצרים (בראשית רבה טז, ד), הוא על־ידי התגברות רוח־חיים של הסטרא־אחרא, שהם בחינת עשו ואנשיו, שהם בחינת הרב דקלפה שמתגברים כנגד הרב דקדשה, הרוח־חיים דקדשה של ישראל שמקבלים מהתורה על־ידי הרב דקדשה. כי הרוח של הסטרא־אחרא גדול בשעתו, בבחינת רוח סערה וכו', כנ"ל, באריכות. וצריך כל אדם לראות ולהשתדל לצאת מהגלות, דהינו לצאת מכל התאוות ומכל המדות רעות של כל הארבעה יסודות שהם עקר הגלות, כי עקר כח ויניקת העכו"ם שהם בחינת עשו וכת דיליה הוא מהרע של הארבעה יסודות, שהם כל המדות רעות שהם הצנורות הרעים שלהם, כנ"ל.

וצריך כל אדם להתפלל הרבה להשם־יתברך שיזכה להתקרב לצדיקים אמתיים שהם בחינת הרב דקדשה, שכבר זכו לברר בשלמות כל הארבעה יסודות עד שיכולים ללחם עם הסטרא־אחרא, דהינו לירד לתוך כל הצנורות הרעים שלהם ולשברם ולהוציא את ישראל מגלותם עד שיזכו גם כל המקרבים אליהם לברר הארבעה יסודות - לצאת מכל התאוות ומכל המדות רעות.

ועקר הברור על־ידי תורה, דהינו על־ידי למוד פוסקים, כמו שמבאר שם. ואי אפשר לזכות לברר פסק ההלכה בשלמות, כי אם על־ידי תפלה וכו', כנ"ל, כי על־ידי תפלה נמשך המעין מבית ה' אל הגן, שהוא התורה, שעל־ידי־זה אתרביאו עשבין ודשאין שבגן (התרבו העשבים והדשאים שבגן), שהם בחינת הנשמות, בחינת "רבבה כצמח השדה נתתיך" וכו', (יחזקאל טז, ז), ועל־ידי־זה זוכין לברר הטוב מהרע, דהינו לברר כל הארבעה יסודות להכניע ולבטל הרע שבהם ולהעלות כל הטוב שבהם, עד שיהיו נכללין כל הארבעה יסודות בשרשן, שהוא בחינת (בראשית ב, י): "והיה לארבעה ראשים" - שהם ארבע אותיות הויה ברוך הוא, כמו שמבאר שם, עין שם. וזה כל עבודת האדם בזה העולם, כי האדם נתהוה מארבעה יסודות, וכל המדות והתאוות כלם כלולים בארבעה יסודות, כמו שמבאר במקום אחר (סימן ד), וכמובא בספרים (משנת חסידים, עשיה גופנית, פרק א), וכל עבודתו של האדם לברר הארבעה יסודות כנ"ל, עד שיהיו בבחינת ארבעה ראשים, כנ"ל: