# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1839/62/5/

וזהו ענין כל החפצים שהם כל הקנינים והמשא־ומתן שהאדם יוצא לחוץ ונושא ונותן ומברר ברורים, על־ידי־זה ומביא הכל אל החצר ומפרק משאו לפני פתח הבית, כי שם עקר הברור, שזהו עקר כל הקנינים והמשא־ומתן, ועל־כן החצר קונה כנ"ל. וזהו בחינת ארבע אמות של החצר ושלפני פתח הבית, שהם בחינת ד' אלפין כנ"ל. וכל זה דוקא כשיש בבית ארבע אמות. כי בלא זה אינו נקרא בית, כי עקר בחינת הד' אלפין הנ"ל הם בבחינת בית כנ"ל, ועקר הבית נבנה על ידם כנ"ל, ואז דיקא יש כח לבחינת פתח הבית והחצר שהם בחינת אמונה לברר. ועל־כן נותנים להם גם־כן ארבע אמות, כי הם מקבלין מד' אלפין הנ"ל, כי עקר כח האמונה לברר על־ידי בחינת הד' אלפין, כנ"ל: