# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1839/64/6/

וזהו בחינת ארבע אמות ברשות הרבים שיש להאדם בשבת, שבאלו הארבע אמות מתר לטלטל כמו ברשות היחיד. וזהו בחינת ארבע אמות שיש להאדם אפלו כשיוצא חוץ לתחום, כי אפלו ברשות הרבים שהוא מקום אחיזת החיצונים, ששם אסור לטלטל בשבת־קדש, ואפלו כשיוצא חוץ לתחום הקדשה, אף־על־פי־כן יש לו ארבע אמות בכל מקום, שאלו הארבע אמות יש להם דין רשות היחיד המקף מחצות, שהוא בחינת רשות יחידו של עולם שגבהו יוד ורחבו ד', שהוא בחינת שם הויה כמו שאיתא בתקונים (תקון כב, סו:), כי אור האמת שהוא שם ה' מאיר להאדם בכל מקום שהוא, אפלו אם יצא בעוונותיו חוץ לתחום הקדשה, אף־על־פי־כן עדין אין יאוש בעולם, כי בכל מקום יש לו ד' אמות שהוא בחינת אור האמת כנ"ל. כי על־ידי האמת יש לו מקום בכל מקום שהוא אפלו חוץ לתחום הקדשה, וגם משם יכול לדבק עצמו ולשוב אליו יתברך. והעקר על־ידי האמת שהוא אור ה', שהוא בחינת ארבע אמות שיש להאדם בכל מקום, כנ"ל: