# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1839/65/12/

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (סוטה ד:): "יקרה היא מפנינים" (משלי ג, טו). שהתורה יקרה מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים, כי אז ביום־הכפורים היה צריך הכהן גדול עוד עבודות גדולות ביותר ונכנס לפני ולפנים, והיה משנה בכל פעם מפנים לחוץ ומחוץ לפנים, כי חמש פעמים היה משנה מבגדי זהב לבגדי לבן וכו'. כי "בזאת יבא אהרן אל הקדש" (ויקרא טז, ג), כי אי אפשר לכנס לפני ולפנים ולתקן שם מה שהיה צריך הכהן גדול לתקן ביום־הכפורים לכפר על כל ישראל כל עוונותם וכו', כי אם על־ידי סדר העבודה הזאת שצותה התורה הקדושה, אבל העוסק בתורה באמת הוא עולה על כל זה על־ידי עסק התורה לבד, ונכנס לפנים יותר ויותר מבחינת לפני ולפנים בבחינת "כי יקרה היא מפנינים", כמו שדרשו רבותינו ז"ל, כנ"ל.

כי התורה כלולה מכל התקונים ונתתקן הכל ביחד, ועל־כן על־ידי התורה בחינת ארבע אמות של הלכה שהשאירו לנו הצדיקי אמת, הכל יכולים להתתקן, כי אין צריכין לכון הסדר כל־כך כמו בקרבנות, כי התורה כלולה מכל מיני עבודות הקרבנות ותקוניהם וכוללת כלם ביחד בפעם אחד. וגם מעט שצריכין לידע איזה סדר בעבודתו תודיע להם התורה הקדושה ותורה אותם סדר עבודתם כראוי, כי בשביל זה נקראת תורה, כי היא מורה דרך לשבים, לכל אדם שבעולם בכל מקום שהוא, ועל־כן עקר נחמתנו היא התורה בחינת ארבע אמות של הלכה שהשאירו לנו הצדיקי־אמת שיש לכל אדם שבעולם בכל מקום שהוא, אם ירצה וכנ"ל: