# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1852/62/2/

והנה כל הקרקעות הם בחינת אמונה, בחינת "שכן ארץ ורעה אמונה" (תהלים לז, ג), כי כל הארצות מתמצית ארץ־ישראל הם שותין, וארץ־ישראל היא בחינת אמונה, כנ"ל, ובפרט הקרקע שהוא ברשות ישראל, שהיא בבחינת ארץ־ישראל, כי בכל מקום שישראל יושבין שם היא קצת בחינת ארץ־ישראל, כמובא במקום אחר (סימנים כא, עח), ועל־כן הקרקע שהיא ברשות ישראל אפלו בחוץ־לארץ הוא בבחינת ארץ־ישראל בחינת אמונה וכנ"ל.

ועל־כן עקר קנית הקרקע וחזקתה הוא על־ידי שטר דיקא, כי השטר הוא בחינת אמת, בחינת "כלה זרע אמת" הנ"ל הנמשך על־ידי בחינת כליות יועצות, שעל־ידי־זה זוכין לאמונה, כי עקר השטר הוא על־ידי שני עדים החתומין בו. ותרין סהדין הם בחינת תרין סמכי קשוט, כמובן בתקונים (הקדמה יז:) בבחינת (דברים יט, טו): "על פי שני עדים יקום דבר" - 'יקום דבר' דיקא, כי הם סומכין ומקימין הדבר, כי הם בחינת סמכי קשוט. וזה שאמרו רבותינו ז"ל (שבועות ל:): 'אין עדות אלא בעמידה'. ותרין סמכי קשוט זה בחינת כליות יועצות, כי הם בחינה אחת, כידוע. והשטר הוא בחינת אמת, כי השטר עומד לאמת ולראיה, כי אותיות הכתב של השטר של ישראל העומד לאמת ולראיה הם בבחינת "כלה זרע אמת" הנמשך מהצדיק, כי בחינת "כלה זרע אמת" הוא בחינת כ"ב אתון, כידוע (זהר בראשית טו:), אבל עקר קיום השטר אינו אלא בחותמיו (בבא מציעא ז.), כמו שאמרו רבותינו ז"ל, שהם השני עדים שהם בחינת סמכי קשוט בחינת כליות הנ"ל, שעל ידם דיקא יכולין לקבל בחינת "כלה זרע אמת", שהיא בחינת כ"ב אתון, שהם בחינת אותיות הכתב של השטר, ועל־כן על ידם דיקא עקר קיום השטר, כנ"ל: