# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/508/63/6/

ועל־כן אסור להלוות בלא עדים ושטר, כי העדים מבררים האמת ושומרים את האמונה הקדושה שהיא בחינת אמת, כמו שכתוב במקום אחר (בסימן ז ועוד), כי שני העדים שאומרין אמת נמשכין מבחינת שני העדיים המבארין במאמר הנ"ל, שהם בחינת נעשה ונשמע שהוא כלליות התורה שנקרא עדות, כמו שכתוב (תהלים יט, ח): "עדות ה' נאמנה", כי משני עדיים הנ"ל נמשך העזות דקדשה שעל־ידי־זה זוכין לאמונה, וכמו שהביא שם רבנו ז"ל מקרא זה: "עדות ה' נאמנה" לענין זה, עין שם. ועל־כן השני עדות שמעידין אמת הם בחינת שני עדיים הנ"ל, שעל־ידי־זה נשמר האמונה, והם מצילין משקר שלא יכפר אחד בחברו, כי עקר תקון עזות דקדשה שהיא תקון האמונה, הוא על־ידי שני עדיים הנ"ל שהם בחינת שני עדי אמת, כנ"ל: