# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/508/64/7/

וזה בחינת הנסירה שנעשה בראש־השנה, כי תורה שבכתב ותורה שבעל־פה הם בחינת 'תפארת ומלכות' (תקוני־זהר יז.), שבתחלה הם בבחינת 'אחור באחור', וכתל אחד לשניהן, דהינו שתורה שבכתב ותורה שבעל־פה שניהן נכללין ומערבין יחד, וזה מחמת פגמי העולם, מחמת הניצוצות שעדין לא נתבררו מחטא אדם הראשון, כמבאר בכונות (פרי־עץ־חיים, ראש־השנה, פרק ב), שמחמת זה חוזרין בכל שנה לתחלת מציאותן שהיה 'אחור באחור', כי צריכין בכל שנה לחזר ולברר ניצוצות מעמקי הקלפות, וקדם הברור שבכל עת הם בבחינת 'אחור באחור', הינו שתורה שבכתב ותורה שבעל־פה עדין מחברין ומערבין יחד, ואזי התורה הנמשכת משם למטה היא מערבת יחד, ואין נכר בין תורה שבכתב לתורה שבעל־פה, ואזי אין יודעין מה לכתב ומה שלא לכתב, ואזי אין נכר בין ישראל לעמים כנ"ל, ואזי נתעורר הדין והקטרוג של הסטרא אחרא שהוא עשו וכו', מחמת שאין נכר ונראה מעלת וחשיבות ישראל, מחמת שאין מכירין מה לכתב ומה שלא לכתב, וכנ"ל.

ואזי ישראל צועקים כל הקולות מעמקי עמקים, בבחינת (תהלים קל, א): "ממעמקים קראתיך ה'", ומרבין בתפלות ותחנות וצעקות ושועות להשם־יתברך ותוקעין בשופר, ואזי מעוררין הקולות של מתן תורה, ואזי חוזרין וממשיכין התורה מחדש בהתחדשות נפלא בתוספת אור יותר. ועל־כן מזכירין בראש־השנה כל ענין מתן־תורה בברכת שופרות, כמו שמתפללין: 'אתה נגלית' וכו', ואז על־ידי קול שופר שהוא בחינת קולות של מתן תורה, על־ידי־זה נעשית הנסירה, כמבאר בכונות, הינו שאז נסר ונבנה בחינת 'מלכות־אמונה', שהיא בחינת תורה שבעל־פה, דהינו שחוזרין וממשיכין אז אור התורה בהתחדשות נפלא, עד שזוכין לנסר תורה שבעל־פה מתורה שבכתב, כדי שנזכה להכיר בין בחינת תורה שבכתב ובין תורה שבעל־פה, לידע מה לכתב, ומה שלא לכתב, ואזי יודעין להכיר אפלו הגרוע שבישראל בין אלפים מהאמות, ואזי הכל רואין מעלת וחשיבות וגדלת ישראל - עם קדוש הנבחר מכל העמים.

ועל־כן אז על־ידי קול שופר נמתקין ונתבטלין כל הדינין מישראל, מאחר שאז רואין ומכירין חשיבות ישראל, על־כן אין להם עוד פתחון פה להלשין ולקטרג ולגזר גזרות, חס ושלום, על ישראל מאחר שהכל רואין מעלות וחשיבות של ישראל, אפלו של הגרוע שבגרועים על־ידי שממשיכין עתה תורה בבחינת תקון הנ"ל, שינסר תורה שבעל־פה מתורה שבכתב, עד שיודעין מה לכתב ומה שלא לכתב, שעל־ידי־זה מכירין הגרוע שבישראל בין אלפים מהאמות, כנ"ל: