# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/575/62/4/

וזה שכתוב (שמות כג, ח): "ושחד לא תקח כי השחד יעור" וכו' - 'יעור' דיקא, כי עקר תקון המשפט הוא - שהאמת מאיר לו ורואה איך לגלות האמת מתוך החשך, אבל כשלוקח שחד, נמצא שאין לו אמת, ואפלו אם אינו רוצה להטות המשפט, אף־על־פי־כן מאחר שקבל שחד על כל פנים, אין לו אמת, ומאחר שאין לו אמת אזי נשאר עור, כמבאר שם בדברי רבנו הנ"ל, כי אי אפשר לראות כי אם על־ידי האמת שהיא בחינת אור, כנ"ל: