# כט

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/575/63/29/

וזה בחינת "חשן המשפט", שהיו קבועים בו שנים־עשר אבנים על שמות שבטי בני ישראל. כי חשן המשפט הוא בחינת תקון המשפט, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (זבחים פח:), שחשן המשפט היה מכפר על עוות הדין. ותקון המשפט הוא על־ידי בחינת שנים־עשר שבטי בני ישראל, שהם בחינת שנים־עשר אבנים שהיו קבועים בחשן, כי שנים־עשר שבטים הם בחינת 'תפלה' שעקר תקונה על־ידי אמת, שזהו עקר תקון המשפט וכנ"ל. ועל־כן כל השנים־עשר שבטים היו כלולים בשתי אבני השהם - זהו בחינת שני עדים שמבררין האמת, שהוא בחינת יחוד חמה ולבנה, שעקר תקון המשפט על־ידי־זה וכנ"ל. ועל־כן נקרא חלק השלחן ערוך המדבר ממשפט שבין אדם לחברו בשם 'חשן המשפט', כי עקר תקון וברור משפט אמת, הוא על־ידי בחינת חשן המשפט, שהיו קבועים בו שנים־עשר שבטי יה, שהם בחינת אמת וכנ"ל: