# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/575/64/13/

ועל־כן הבתי־דינין קבועים בשני וחמשי, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (כתבות נ.), כי מבאר בהתורה הנ"ל שכשמקשר מחשבתו בשעת עשית המשא־ומתן אל התורה - זהו בחינת חכמה בינה דעת דעשיה עולה אל יצירה, שהוא בחינת התורה וכו', עין שם. ואיתא בכתבי האר"י ז"ל (פרי־עץ־חיים, ספר־תורה, פרק א) 'ששני וחמשי', הם בחינת 'יצירה' שהוא התורה. ועל־כן קורין בהם בתורה, עין שם. ועל־כן בהם בתי דינין קבועים, כי בהם יכולין הדינים להעלות ולקשר המשא־ומתן אל התורה, לתקן הפגם שפגמו הבעלי דינין כנ"ל, כי שני וחמשי הם בחינת יצירה, בחינת התורה וכנ"ל: