# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/63/64/6/

ועל־כן הזכיר התנא בפרוש כמה טפחים נותן כל אחד על המחצה, לרמז, שעקר תקון המחצה להציל מהזק ראיה נמשך מבחינת תקון הברית שנעשה על־ידי כל הבחינות הנ"ל שהם בחינת גויל גזית וכו' כנ"ל. ועל־כן הזכיר הטפחים, זה בחינת תקון הברית שכלול מששה טפחים, כמבאר בסימן ס"ג. ועל־כן פרט ארבעה מיני מחצות שמצילין מהזק ראיה, כנגד ארבעה בחינות, טעמים נקדות תגים אותיות, שהם בחינת תלת גונין דעינא ובת עין. ועל־כן התחיל ממחצה של ששה טפחים וסים במחצה של שלשה טפחים, כי בהם כלולים כל המחצות להציל מהזק ראיה, שהם בחינת תקון הברית כנ"ל, כי תקון הברית כלול בבחינת ששה טפחים כנ"ל, כמבאר שם בסימן הנ"ל, אבל אלו הששה טפחים עקרם הם בחינת שלשה טפחים, רק שכל אחד ואחד מהם כלול משנים, כמבאר שם היטב, שזהו בחינת (ישעיה ו, ב): "בשתים יכסה פניו ובשתים" וכו', ועל־כן כלל התקונים של תקון הברית כלול משלשה טפחים עד ששה טפחים. ועל־כן הזכיר התנא המחצות ששעורם משלשה עד ששה טפחים וכנ"ל: