# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/63/65/17/

וזה בחינת פרשת שקלים, שהוא לכפר עוון העגל, כמו שאמרו רבותינו ז"ל, כי עקר עו‍ן זה היה על־ידי הערב רב שהתגברו להרס הגבול, שזהו בחינת ערב רב, שמערבין דעתם יחד בענין חקירות באלקותו יתברך, שהוא ההפך ממש מקדשת ישראל שהזהרו "פן יהרסו" וכו' כנ"ל. כי זה דרכם כסל למו של המחקרים שנמשכין מזהמת הערב רב שמתאספין בבתי הלמוד הרע שלהם לחקר בידיעת אלקותו יתברך, ועל־ידי־זה נתעו למקום שנתעו בחקירתם הרעה. וזהו בחינת ערב רב, שרוצים לערב דעתם בענין ידיעה הקדושה הזאת שהוא רק לכל חד כפום מה דמשער בלבה כנ"ל, ואי אפשר לדבר מזה אחד עם חברו, בבחינת 'ולא במרכבה ביחיד' וכו', רק שצריכין לשוח ולדבר בנפלאותיו ונוראותיו יתברך, שעל־ידי־זה הכניסו בנו הצדיקים האמונה הקדושה וכנ"ל. והם בהפך כל זה, שחותרים לסלק מהדעת רבוי עצם הנסים ונפלאות שעשה השם־יתברך עמנו ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף ומתן תורה ובכל דור ודור, רק רוצים לחקר בדעת ברבים בידיעת אלקותו מה שאי אפשר להשיג, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (חגיגה טו.): 'כל המסתכל בארבעה דברים ראוי לו שלא בא לעולם, שהם: מה למעלה, מה למטה' וכו'. ועל־כן נקראים ערב רב, שעל־ידי טעות חכמתם המערבת אמרו (שמות לב, א): "קום עשה לנו אלקים" וכו', אחרי אשר כבר ראו בעיניהם נוראות ונפלאות כאלה.

וכן עתה כל חכמתם הרעה המטעית של הפילוסופים נמשך מחכמי מצרים, כידוע, רק שאז נתעו על־ידי דעותיהם הרעות לעבד עבודה־זרה, ועתה שבטלו אנשי כנסת הגדולה היצר־הרע של עבודה־זרה ממש נשאר להם רק שטות חכמתם לבלבל האמונה הקדושה, חס ושלום על־ידי החקירות של חכמות יונית שנמשך מהם, כידוע.

ועל־כן התקון על־ידי שקלים בשביל מעשי המשכן, כי המשכן וכליו הוא בחינת גדרים ומחצות וכלים דקדשה להשיג על ידם ידיעת האמונה הקדושה בהדרגה ובמדה, כל אחד כפי גבול דעתו, שזהו בחינת (שם ל, יב): כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כפר נפשו לה' וכו', שהזהרו למנות אותם יחד ולשאת ראש כל אחד ואחד. כי אף־על־פי שצריכין לכללם ולצרפם יחד שיכללו בו יתברך, אבל צריך לשאת ראש כל אחד ואחד על־ידי מחצית השקל שנותן כל אחד בפני עצמו דיקא. כי זה בחינת מחצית השקל דיקא, שנצטוינו לתן מחצית דיקא, כי צריך שיהיה השגת הדעת בבחינת רצוא ושוב, שיעמד על המשקל, בבחינת: מחצית השקל תרומה לה', שישיג וידע בנפלאותיו כל מה שאפשר לידע, אבל חלילה להרס הגבול וכו' וכנ"ל, ועל־ידי־זה דיקא יוכל לכללם יחד, ולא יהיה בהם נגף - שהוא סטרא דמותא שבא על־ידי הכפירות, חס ושלום, שנמשכין מהערב רב וכנ"ל, ומזה נבנה המשכן וכליו, שהם בחינת מחצות וגבולים וכלים להשיג כל אחד השגת אלקותו יתברך עד הגבול שבדעתו ושלא להרס הגבול, וכנ"ל: