# כו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/63/65/26/

וזה בחינת שתפין, כי עקר בחינת שתפות שבין בני אדם באיזה עסק נמשך מבחינה הנ"ל שמובא בהתורה הנ"ל, שכל אחד מישראל צריך לדבר עם חברו ביראת שמים וכו', בבחינת 'ומקבלין דין מן דין' וכו', שזהו בחינת הארת הדעת של בן ותלמיד, כמו שכתוב שם. וכל הפרנסה והעשירות נמשך משם, כמו שכתוב שם, שהעשירות והפרנסה נמשך מהמקיפים שבים החכמה שמאירין על־ידי הדעת הנ"ל וכו'. ומזה נמשך בחינת שתפות, שרב העסקים של משא ומתן, בפרט המשא ומתן הגדולים - נגמרים על־ידי שתפות דיקא, כי שרש השתפות וההתחברות שבין אנשים לגמר איזה עסק, נמשך מחמת שכל אחד מישראל צריך להאיר בחברו הדעת, כנ"ל. וכן חברו צריך להאיר בו הדעת כנ"ל, וזה עקר ישוב וקיום העולם וכו', ומזה נמשך שמתחברין בני אדם לעשות משא ומתן בשתפות, ועל־ידי־זה יכולים להצליח ביותר אם יתנהגו כראוי, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בבא מציעא קה.): 'מזלא דבי תרי עדיף' (המזל של שנים עדיף). כי כל דבר יש לו שרש בתורה, כי עקר ההתחברות והשתפות שביניהם לגמר יחד איזה עסק - הוא מחמת שבשרש החיות של כל אחד, שהוא המשכת הדעת הנ"ל שבשביל זה נברא ונתקים הכל, שם בהמשכת הדעת הזה - צריכים דיקא להתחבר ולהשתתף יחד אחד עם חברו ולדבר ולעסק כל אחד עם חברו בכל עת מהדעת הזה שהוא עקר התכלית, כי צריכין להאיר ולקבל זה מזה וכו' וכנ"ל, ומשם נמשך שגם בכל המשא ומתן והעסקים מתחברים ומשתתפין יחד, ועל־ידי־זה נגמרים ביותר רב העסקים, כי הכל מקבל חיות מהתורה שהוא הדעת הנ"ל, ששם צריכין להתחבר ולהשתתף שיאיר זה בזה וכו' וכנ"ל, כי דיקא על־ידי־זה נמשך הפרנסה והעשירות, כמו שמובא לעיל, שכל הפרנסה והעשירות נמשך מהמקיפים שבים החכמה שנמשכין על־ידי הדעת הנ"ל וכנ"ל, ועל־כן 'מזלא דבי תרי עדיף' וכנ"ל.

וזה בחינת (קהלת ד, ט): טובים השנים מן האחד, ופרש רש"י: 'טובים השנים לכל דבר מן האחד, לפיכך יקנה לו האדם חבר וישא אשה, אשר יש להן יותר רוח בעמלם - הרבה מלאכות נעשות בשנים, שאין היחיד מתחיל בה לבדו'. הינו כנ"ל, כי עקר קיום וישוב העולם נמשך מהדעת הנ"ל של בן ותלמיד, שלזה צריכין התחברות ושתפות דיקא, הן להוליד בנים, הן להעמיד תלמידים וחברים שיקבלו זה מזה וכו', הן לגמר איזה עסק משא ומתן גדול או מלאכה גדולה, וכמבאר בפרוש רש"י הנ"ל 'הרבה מלאכות נעשות בשנים' וכו', הינו כנ"ל: