# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/733-2/62/9/

רוח נדיבה של צדקה וגמילות חסד הוא בחינת רוח הצדיק דנשיב בידין ורגלין, שהם בחינת מרדכי ואסתר וכו', עין שם. ועל־כן המן הרשע שרצה לבטל, חס ושלום, הארה זו, על־כן אמר (אסתר ג, ט): "ועשרת אלפי ככר כסף" וכו', כדי לבטל השקלים של ישראל, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה יג:), דהינו כדי לבטל כח הצדקה של ישראל, שעל־ידה מאיר הרוח הצדיק בידין ורגלין, שהם מרדכי ואסתר, שרצה לבטל כח הארתם.

ועל־כן כשזכו להפילו, צוו לקים בפורים (שם ט, כב): ומשלח מנות איש לרעהו ומתנות לאבינים - זה בחינת תקון הנ"ל הנעשה על־ידי צדקה וגמילות חסד. כי מתנות לאביונים זה צדקה, שעל־ידי־זה מעלין את העני מבחינת "נטיו רגלי" וכו', וכנ"ל, אבל צריכין גם־כן שיהיה בחינת 'השוו אשה לאיש' וכו', וכנ"ל, לבטל בחינת מקבל, רק יהיו שניהם שוין, וזה נעשה על־ידי בחינת ומשלח מנות איש לרעהו, כי זה שולח לזה, וזה לזה. נמצא, שכל אחד שהוא בחינת מקבל אצל חברו - אחר־כך הוא נעשה נותן, כי חוזר ושולח לחברו. נמצא, שהמקבל והנותן שוין, וזה בחינת 'השוו אשה לאיש' וכו', וכנ"ל. וזה בחינת הלואת גמילות חסד וכנ"ל, וזה עקר התקון, בחינת "והיה אור הלבנה כאור החמה". ברוך ה' לעולם, אמן ואמן: