# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/781/63/1/

זה מבאר על־פי מה שכתוב במאמר המתחיל: 'תקעו', המדבר מאמונה, בלקוטי תנינא (סימן ה'), עין שם בסוף המאמר מענין תקון המשפט.

ואיתא שם (בסוף) בדבור המתחיל: 'ובאמת הוא דבר גדול מאד להשליך מאתו כל החכמות וכו', כי על־ידי־זה נעשה תקון המשפט בבחינת 'תהום אל תהום קורא אבע מימיך' (תוציא את מימיך), שהוא המשפט בחינת (עמוס ה, כד): "ויגל כמים משפט", הינו המשפט שנפל עד התהום, בבחינת (תהלים לו, ז): "משפטיך תהום רבה", כי מעלין המשפט מן התהומות על־ידי התמימות' וכו':