# הלכה ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/781/65-2/

וכשהצדיק מגלה ההתפארות הפרטי של איזה איש ישראל, אזי מאיר זה האות כפי ההתפארות שמוצא בו, כי ההתפארות בכלל ובפרט ובפרטי פרטיות של כל ישראל הכל נרשם וכלול באותיות התורה הקדושה, שהם כל התפארותינו. ועל־כן נותנין בידו ספר־תורה לשבע, ובזה מזכירין אותו ההתפארות של ישראל ומראין לו מה שרוצה לפגם, חס ושלום, כי על־ידי הכחשת ממון חברו רוצה לפגם חס ושלום בההתפארות כנ"ל. על־כן על־ידי־זה ראוי בודאי שיודה על האמת, כי כל זמן ששם ישראל נקרא עליו - בודאי יש בו התפארות פרטי כנ"ל. ובודאי כשמזכירין אותו ההתפארות בכלל ובפרט על־ידי הספר־תורה, בודאי יזכיר את עצמו היכן הוא בעולם. ובודאי יודה על האמת שלא יעקר עצמו, חס ושלום, מההתפארות של ישראל שהוא כל חיותו וחיות כל העולמות בכלל ובפרט, כי בשביל זה נברא הכל, וכנ"ל: