# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/865/62/7/

וזה בחינת (בראשית לב, ד): וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו וכו', 'עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי' וכו' (רש"י שם). כי האבות הן הן המרכבה (בראשית רבה פב, ו), וזכו להכלל בו יתברך בבחינת שאומרים אלהי אברהם וכו', ועל־ידי שנכללין בו יתברך ונכלל השליח בהמשלח, כביכול, אזי יש לו ממשלה על מלאכים, שהם בחינת שלוחים שמשם נמשך כח הבחירה, שמשם נשתלשל אחיזת עץ הדעת טוב ורע, שמשם אחיזת הסטרא־אחרא. ומי שהוא ציר נאמן לשולחיו, ועושה שליחותו בזה העולם בשלמות, אזי מזכך בחינת השליחות שהוא בחינת בריאת העולם כנ"ל, ואזי נתבטל אחיזת הסטרא־אחרא, שאחיזתה בבחינת שליחות דיקא, בבחינת מלאך, שמשם אחיזת עץ הדעת והסטרא־אחרא כידוע, ואזי זוכה על־ידי־זה להכלל בשרשו ונכלל השליח בהמשלח כנ"ל, ואזי נעשה הוא בבחינת המשלח ואזי הוא מושל על כל בחינת השלוחים. וזה בחינת הממשלה על המלאכים שיהיה להצדיקים לעתיד, שזהו עקר התכלית, כמובא בדברי רבנו ז"ל במקום אחר (בלקוטי תנינא סימן א'). כי המלאכים הם בחינת שלוחים, כי מלאך לשון שליח, וכשהאדם זוכה לעשות שליחותו בשלמות בזה העולם אזי נכלל בהמשלח, כביכול, ואזי הוא בעצמו בבחינת משלח ויש לו ממשלה על כל השלוחים שהם בחינת מלאכים, ואזי נכנע הסטרא־אחרא, כנ"ל.

וזהו וישלח יעקב מלאכים - כי יעקב זכה שיהיה לו ממשלה על המלאכים וזכה לעשות שליחות עם מלאכים ממש, כי הוא נכלל בשרשו בבחינת משלח כנ"ל, ועל־כן שלח אותם אל עשו, שהוא הסטרא־אחרא, כי על־ידי־זה שזכה לזכך בחינת השליחות עד שנכלל בהמשלח, כביכול, עד שהוא מושל על השלוחים שהם המלאכים, על־ידי־זה נכנע הסטרא־אחרא, שהוא עשו, שאחיזתם משם מבחינת שליחות, כנ"ל.

וזהו עם לבן גרתי - ותרי"ג מצוות שמרתי - כי כל זה זכה על־ידי ששמר התרי"ג מצוות אצל לבן דיקא, דהינו בתוך התגברות הסטרא־אחרא שמתגבר על הצדיק מהגוף העכור והעולם הגשמי. ועל־ידי שזוכה לשמר התרי"ג מצוות שם דיקא בבחינת לבן, שהוא התגברות הסטרא־אחרא, על־ידי־זה דיקא מזכך בחינת השליחות, כי זה עקר בחינת השליחות, כשעושה המצוות עם הגוף, ומשבר התגברות הסטרא־אחרא הנאחז בהגוף ואזי דיקא האדם בבחינת שליח כנ"ל. ואז כשהוא ציר נאמן לשולחיו בבחינת עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי - על־ידי־זה מזכך בחינת השליחות ונכלל השליח בהמשלח, ואזי נעשה בבחינת משלח, ויכול לעשות שליחות עם מלאכים שהם בחינת שלוחים, בבחינת וישלח יעקב מלאכים וכו', כנ"ל; ברוך ה' לעולם אמן ואמן: