# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/865/63/11/

אך עקר התשובה זוכין רק על־ידי אמת, כי מאחר שכבר נתרחק על־ידי עוונותיו מהשם־יתברך - בודאי קשה לו לשוב, ובפרט אם, חס ושלום, הרבה לפשע. אך עקר תקונו אם רוצה לחוס על עצמו למלט נפשו מני שחת, הוא רק על־ידי האמת שיסתכל רק על האמת לאמתו ויבחר רק באמת, ולא יטעה את עצמו, חס ושלום, ועל־ידי האמת יזכה לידע שגם שם במקומו מאירה השגחתו יתברך, כמו שכתוב (משלי טו, ג): "בכל מקום עיני ה' צפות רעים וטובים". ועל־ידי אמונת ההשגחה יכולין לשוב להשם־יתברך מכל מקום שהוא, ולכלל הכל באחד מאחר שיודעין שהשם־יתברך נמצא גם שם במקומו, על־כן בודאי יכול לשוב אליו יתברך בקל, וכשזוכין לתשובה על־ידי האמת כנ"ל, על־ידי־זה נכלל אחר הבריאה ממש באחד כנ"ל, שזהו עקר התכלית, כנ"ל: