# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/865/63/3-2/

נמצא, שעקר שלמות הבריאה הוא דיקא על־ידי הבחירה, שנתהוה אחר שיצאה הבריאה מכח אל הפעל דיקא. והעקר הוא האמת שצריכין להאמין בהאמת שגם אחר הבריאה השם־יתברך משגיח בהשגחה פרטיית על כל הדברים שבעולם, כי הוא ברא הכל והוא מקים הכל בהשגחתו וגם כל הטבע הוא השגחה רק שהכרח שיהיה דרך הטבע בעולם כדי שיהיה מקום לטעות, כדי שיהיה בחירה, שזהו עקר קיום העולם וכנ"ל, ואזי על־ידי האמת נכלל אחר הבריאה בקדם הבריאה ואזי כלו אחד כלו טוב כנ"ל, בהתורה הנ"ל: