# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/865/64/15/

וזהו בחינת הארבעה קולות שתוקעין בראש־השנה שהם: תשר"ת. כי מבאר שם בהתורה הנ"ל בסופו בפרוש הפסוק "תקעו" וכו', ומפרש שם: ששופר הוא בחינת הלב וכו'. גם שופר בחינת יראה וכו', גם שופר בחינת נבואה, גם שופר בחינת 'תפלה', גם שופר בחינת מה שכל שיח השדה חוזרין כחם לתוך התפלה, שזהו בחינת "ויצא יצחק לשוח בשדה" ראשי תבות, 'יובל' וכו', עין שם היטב. וזהו בחינת הארבעה קולות שהם תשר"ת היוצאין מהשופר, כי השופר בעצמו הוא בחינת הלב, כי הלב בחינת בינה, כמו שאיתא (תקוני זהר יז.): 'בינא לבא'. שזהו בחינת השופר, כמובא בכונות (פרי־עץ־חיים, שופר, פרק א), ובינה הוא למעלה מהבנין, כי הוא בחינת למעלה מהמקום, בחינת כסא הכבוד, שרשי הנשמות שהם בבינה, שהיא אם כל חי בחינת (משלי ב, ג): "אם לבינה תקרא". וזה שכתב אדמו"ר ז"ל במקום אחר (סימן נו תנינא), שמי שיש לו לב ישראלי, אין שיך אצלו מקום כלל וכו', כי הוא בבחינת מקומו־של־עולם וכו', עין שם. נמצא, שהלב בבחינת 'למעלה מהמקום', בחינת מקומו־של־עולם, בחינת 'בינה', שהיא למעלה מהבנין, שזהו בחינת 'השופר' ומשם יוצאין הארבעה קולות תשר"ת כנגד הארבע בחינות המבארים שם אחר־כך, שמרמזים בתבת שופר שהם יראה, ונבואה, ותפלה, ומה שכל שיח השדה חוזרין כחם לתוך התפלה.

כי תקיעה - זה בחינת יראה, בחינת (עמוס ג, ו): "היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו". תרועה בחינת נבואה, בחינת (במדבר כג, כא): "ותרועת מלך בו" וכו', כמו שכתב אדמו"ר ז"ל במקום אחר (סימן ח', תנינא), עין שם. שברים - בחינת תפלה, בחינת (תהלים נא, יט): "לב נשבר ונדכה" וכו'. תקיעה אחרונה - זה בחינת מה שכל שיח השדה חוזרים כחם לתוך התפלה, שזהו בחינת (ישעיה כז, יג): והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האבדים בארץ אשור והנדחים וכו', והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים - כי בכל עשב ואילן ובכל הצמחים ובכל שיח השדה - בכלם מלבשים נשמות רבות, כידוע. וכשזוכין לתפלה בשלמות עד שכל שיח השדה חוזרין כחם לתוך התפלה, אזי חוזרין ונתעלין כל הנשמות שנתגלגלו בהם ושבין למקומן ושרשן שהוא דבר ה' של התפלה, שזהו בחינת ובאו האבדים וכו', והנדחים וכו', שכל האובדים והנדחים, שהם הנשמות שנתגלגלו, כלם חוזרין למקומן, בחינת והשתחוו לה' בהר הקדש וכו', שהוא מקום התפלה, כמו שכתוב (ישעיה נו, ז־ח): והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכו', נאם ה' אלהים מקבץ נדחי ישראל וכו'. וזהו בחינת תקיעה אחרונה, בחינת והיה ביום ההוא יתקע וכו', ובאו האבדים וכו', שזהו בחינת מה שכל שיח השדה חוזרים כחם לתוך התפלה, וכנ"ל: