# לא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/865/65/31/

וזה לססתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי (שיר השירים א, ט) - הינו כנ"ל, שעקר המלחמה עם פרעה היה להכניע מרכבות הטמאות שלו, שהם בחינת התגברות הסוס על הרוכב, בחינת התגברות תקף זהמת המדמה על השכל, שזה היה עקר תקף צרת גלותם של ישראל. וכן הוא בכל דור ודור, כי מצרים כולל כל הגליות, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה טז, ד). והשם־יתברך בעצמו לוחם עמהם, כי הוא מלחמה גדולה וארכה שיש לכל אדם בימי חייו וצריך לצעק הרבה אל ה', ולתלות עיניו למרום בכל פעם שהשם־יתברך ילחם בעדו ויעזרו לכבש מלחמה זאת, ואז השם־יתברך ירחם עליו ויושיעו כמו שהיה ביציאת מצרים וקריעת ים־סוף. וזהו לססתי ברכבי פרעה, ועין פרוש רש"י שם, הינו כשיצאתי עם סוס שלי כנגד רכבי פרעה, כי זה כלל, שאין הדין נמתק אלא בשרשו (עץ־חיים, שער יג, פרק יא), ועל־כן יצא השם־יתברך כנגד רכבי פרעה עם בחינת סוס שלו שהוא שרש העליון של הסוס, כדי להכניע רכבי פרעה, להפיל סוס ורוכבו דסטרא אחרא הרוצים להגביר הסוס על הרוכב וכנ"ל (אות ח).

ואז דמיתיך רעיתי - 'דמיתיך' - בחינת המדמה שלך נתברר ונעשה בחינת 'רעיתי', שהוא בחינת 'אמונה השלמה', בחינת (תהלים לז, ג): "ורעה אמונה" שהיא נקראת (שיר־השירים ו, ט): אחת היא רעיתי יונתי תמתי וכו', שנאמר על ישראל שהם חזקים באמונה עם השם־יתברך ותורתו כיונה תמה עם בן זוגה וכמו שפרש רש"י שם. הינו כנ"ל, שהשם־יתברך לוחם כביכול, עם בחינת סוסו להפיל רכבי פרעה שהם בחינת מרכבות הטמאות הרוצים להגביר הסוס על הרוכב, חס ושלום, ואז כשהפילם - נתברר המדמה, שעל־ידי־זה נשלם האמונה, שזהו בחינת דמיתיך רעיתי וכו', וכנ"ל: