# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/915/63/4/

ואי אפשר לברר אלו הניצוצות הקדושים מתוך הל"ט מלאכות, כי אם כשמקשרים עצמן לצדיק הדור שהוא בחינת יוסף, כי "יוסף הוא השליט הוא המשביר" וכו', (בראשית מב, ו) - שכל המכירות וקנינים שבעולם כלם נעשין על־ידי הצדיק הדור שהוא בחינת יוסף כנ"ל, וכמו שכתוב (שם מא, נז): "וכל הארץ באו מצרימה אל יוסף לשבר" - שכל הארץ שהם כל העולם העוסקים במשא־ומתן, אשר באמת לאמתו כל עסקים הוא לברר ברורים, לברר ניצוצות הקדושים מעמקי הקלפות אשר כלם הם בבחינת יורדי מצרים, כי כל הגליות מכנים בשם 'מצרים' על שם שהם מצרים לישראל (בראשית רבה טז, ד).

ועקר הגלות הוא גלות הנפש - מה שהסטרין אחרנין, שהם העכו"ם, אינם מניחין את הנפש מישראל לשוב להשם־יתברך ולהתדבק בו יתברך באמת. ועל־כן זה שנכנס לתוך המשא־ומתן ששם הקלפות והסטרא־אחרא אחוזים וסובבים סביב הניצוצות הקדושים שבתוך המשא־ומתן, על־כן זה שנכנס לשם - הוא בבחינת יורד לגלות מצרים שכולל כל הגליות, שהוא בחינת גלות הסטרא־אחרא לנפש ישראל ולהניצוצות הקדושים התלויים בו.

ואזי כשנפש הישראל יורד לגלות הנ"ל, דהינו כשעוסק במשא־ומתן אי אפשר לו לעמד שם ולזכות לעשות פעלתו בשלמות לברר הניצוצות משם ולצאת משם בשלום, כי אם על־ידי שמקשר עצמו אז להצדיק הדור האמתי שהוא בחינת יוסף, שעל ידו כל הברורים שבעולם, שזהו בחינת וכל הארץ באו מצרימה אל יוסף לשבר, שכל הסוחרים שבעולם העוסקים במשא־ומתן - כלם מכרחים לבוא בגלות מצרים, ששם כבושים כל הניצוצות בגלות כנ"ל, על־כן כלם מכרחים לבוא לשם בשביל להעלות הניצוצות משם, וכשבאים לשם לגלות מצרים צריכין לבוא אל יוסף בחינת הצדיק האמתי לשבר ולסחר ולעשות כל הקנינים על ידו דיקא, כי על־ידי הצדיק האמת נעשין כל הברורים שבעולם, כנ"ל: