# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/941/62/1/

"על־פי שנים עדים [וכו'] יקום דבר", "לא יקום עד אחד באיש" וכו' - 'אבל קם הוא לשבועה' - על־פי המאמר המתחיל (סימן נא): 'אמר רבי עקיבא: כשתגיעו לאבני שיש טהור, אל תאמרו מים מים, שנאמר (תהלים קא, ז): "דבר שקרים לא יכון לנגד עיני" ', עין שם היטב היטב:

והכלל, ששקר שהוא הרע והטמאה, עקר השקר הוא רק מחמת רחוקו מאחד וכו', עין שם. כי קדם הבריאה היה כלו אחד, כלו טוב, כלו קדש, ותכף שיצאה הבריאה מכח אל הפעל נתהוה כח הבחירה, שהיא בחינת הטהרה מחמת שתכף שיצאה הבריאה אל הפעל היה, כביכול, בחינת שני דברים, דהינו בחינת קדם הבריאה ואחר הבריאה. ואז שיך בחירה וכו', ומשם תכף רשם שישתלשל עד שיהיה נעשה טמאה שהוא השקר, נמצא, שעקר אחיזת השקר הוא מחמת הרחוק מאחד, בחינת (קהלת ז, כט) "חשבנות רבים", ועין שם היטב היטב, כי הם דברים עמקים מאד: