# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/941/64/13/

וזה בחינת המצוה להוליד בנים, כי כל מה שנתרבין ישראל לאלפים ולרבבות, נכללין יותר בשרשם בבחינת 'אלפים', וממשיכין האור משם מאלפים למאות, מחמת שהם רבים וכנ"ל. ובזה תלוי ביאת משיח, כי משיח ישיג אור האלפים בשלמות, והוא ידע בשלמות איך לצמצם האור ולחלקו למאות, כדי "להודיע לבני האדם גבורתיו וכו' (תהלים קמה, יג), "למען דעת כל עמי הארץ כי ה' הוא האלקים" וכו' (מלכים־א' ח, ס). ועל־כן אז "תמלא הארץ דעה וכו', וכלם ידעו אותו למקטנם ועד גדולם" (ירמיה לא, לג), והכל על־ידי שידע לצמצם ולחלק האור, באפן שיוכל כל אחד לקבלו כפי ערכו.

כי בבחינת 'חלקת אלפים למאות' כלול כל בחינות 'הצמצומים', וכל מיני מחין דקטנות וגדלות ראשון ושני וכו', רק שעקר הוא ההתחלה שהוא תחלת צמצום האור הנפלא בחינת אלפים לחלקו למאות, אבל שאר הצמצומים אחר־כך בחינת שרי חמשים ושרי עשרות נעשה בנקל ממילא, וכלם נקראים על שם חלקת אלפים למאות, אבל באמת יש כמה וכמה מיני מחין שנמשכין מכמה בחינות צמצומים וחלקת האור בחינת 'בן חמש שנים למקרא, בן עשר שנים למשנה' וכו' (אבות ה, כא), שהם כלל כל המחין דקטנות וגדלות ראשון ושני, כמבאר בכונות של פסח (פרי־עץ־חיים, חג המצות, פרק א).

וזהו 'בן מאה כאלו מת' וכו', כי למעלה ממאות הם אלפים שאי אפשר לקבל עתה אחר חטא אדם הראשון כנ"ל. ועל־כן משיח שידע לחלק האור בתכלית השלמות, כי הוא ישיג אור האלפים בתכלית השלמות, על־כן ידע לחלקו ולצמצמו היטב להודיע לכל אחד כפי ערכו, על־כן כלם ידעו אותו יתברך למקטנם ועד גדולם, ועל־כן כל מה שנתרבין ישראל יותר לאלפים ולרבבות הם ממשיכין יותר אור של משיח, כי על־ידי שנתרבין ישראל יכולין לחלק אלפים למאות כנ"ל, שזהו בחינת אורו של משיח כנ"ל, ועל־ידי־זה הוא התקרבות הגאלה. וזהו (ישעיה ס, כב): "הקטן יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום אני ה' בעתה אחישנה", כי על־ידי רבוי ישראל לאלפים ורבבות, על־ידי־זה ימהר ביאת משיח כנ"ל. וזהו: "הקטן יהיה לאלף" - 'לאלף' דיקא בחינת "יסף ה' עליכם אלף פעמים" וכו', 'אלף' דיקא, כי באמת ישראל צריכין להתרבות בלי מספר, כמו שכתוב (בראשית יג, טז): "אם יוכל איש למנות את עפר הארץ" וכו', וכמו שאמרו רבותינו ז"ל שאמרו לו (דברים רבה א, יג): 'משה, אתה נותן קצבה לברכותינו' וכו', אך תפס מספר 'אלף', כי זהו עקר מעלת הרבוי שיתרבו עד שיגיעו לבחינת אלפים שיוכלו להכלל בבחינת 'אור האלפים', ולהמשיך משם ידיעת אלקותו מאלפים למאות, שעל־ידי־זה עקר המשכת הדעת לידע ממנו יתברך שעל־ידי־זה יקרב ויחיש ביאת משיח, בחינת (ישעיה ס, כב): "בעתה אחישנה", במהרה בימינו, אמן: