# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/941/64/2/

וזה בחינת שני עדים, שעל ידם נתברר האמת ונדחה השקר, והם נאמנים בכל דבר, כי כל מי שמעיד עדות אמת הוא בבחינת 'התורה' שהיא אמת, כמו שכתוב (בראשית ב, ו): "תורת אמת" וכו', ונקראת 'עדות' בכל מקום, כמו שכתוב: "ונתת אל הארון את העדת" וכו', וכן בכל מעשה המשכן ובכל התורה נקראת התורה בשם 'עדות'. וכתיב (תהלים יט, ח): "עדות ה' נאמנה" וכו', כי התורה היא עדות גדול עליו יתברך.

כי מי שיש לו מח אמתי בקדקדו יוכל לראות בעיני שכלו היטב, את מציאותו ואחדותו ויחודו יתברך על־ידי התורה הקדושה, כי כל בעלי דעה ושכל אמת, יעידו ויגידו, שאי אפשר בשום אפן, בשום שכל לבדות תורה כזאת מלב, חס ושלום, וכמבאר שיחה זאת בכמה ספרי קדש (מגן־אבות לרשב"ץ, לאבות א, יח), וכמו שכתוב (איוב כח, יב): "והחכמה מאין תמצא ואי זה מקום בינה" וכו', כי מהיכן לוקחין תורה כזאת? מן "בראשית" עד "לעיני כל ישראל", עם כל דקדוקיה ופרטיה וכו', וכל שאר הספרי נביאים וכתובים, וכל הש"ס ומדרשים ומפרשיהם, וכל הפלפולים והחדושים שבהם, וכל סתרי התורה שגלו הרשב"י ותלמידיו, והאר"י ז"ל, וכל הגבורות והנוראות והנפלאות שבהם, אשר תסמר שערות ראש האדם המעין בהם, אפלו מי שאינו מבינם לתכליתן, עם כל זה מעט דמעט שמתנוצץ לו מדבריהם, הכל יודו ויאמרו שאי אפשר לבדות, חס ושלום, דברים כאלה מלב בשום אפן, וכן כל ההתגלות והחדושים נפלאים ונוראים שגלו הצדיקים בדורות שאחריהם עד היום הזה, כי עדין השם־יתברך עמנו גם בדורות האלה, שראינו עין בעין התגלות חדושים נפלאים ונוראים, שאי אפשר לגלותם בשכל אנושי בשום אפן, אם לא בשפע אלקי הנמשך מהיחיד הנעלם יתברך שמו לעד, על־כן כל דברי התורה הקדושה יעידון ויגידון כי ה' אחד ושמו אחד, על־כן נקראת התורה עדות בכל מקום [ועין עוד מזה בהלכות פסח הלכה ט, ועוד יש בלבי הרבה בזה להרחיב הדבור, אך אין כאן מקומו להאריך בזה, והמשכילים יבינו מאליהם].

וזה (תהלים קיא, ב): גדלים מעשי ה' דרושים לכל חפציהם - שעל־ידי נפלאות חדושי ודרושי התורה, שהם דרושים לכל חפציהם בשכליות נפלאים ונוראים ונשגבים כאלה, על־ידי־זה הכל רואים, כי גדלים מעשי ה', כי כל בעלי אמת יודו ויעידו כי יד ה' עשתה זאת, כמו שכתוב (שמות לב, טז): "והלחת מעשה אלקים המה" וכו', וזה שאמר משה (דברים יא, ז): "לא את בניכם וכו', כי עיניכם הראת את כל מעשה ה' הגדל אשר עשה - וקאי על כל הדורות עד הסוף, הינו כי אינו מדבר עם הבנים קטנים שמחן עדין בקטנות ולא נפקחו עיניהם לראות האמת עין בעין, כי עיניכם הראת את כל מעשה ה' הגדל אשר עשה - כי מי שמעין ומביט בהתורה, עיניו רואות עין בעין את כל מעשה ה' הגדל אשר עשה, כי יודע ומבין האמת, שאי אפשר לבדות מלב, חס ושלום, כל אלו הנפלאות והמעשיות והחדושים, וכל הנוראות שעשה עמנו, וגלה לנו מיום מתן תורה על־ידי משה רבנו, עד היום הזה כי אם מעשה ה' המה: