# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/941/64/6/

ועל־כן אין עדות פחות משנים, כי עקר העדות צריכין במקום שיש כפירה והכחשה, ואז צריכין שנים דוקא לגלות האמת מתוך השקר, כי השקר הוא זהמת הנחש, שהוא סטרא דמותא. וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין צז.): 'אתרא דהוי קרי קשטא' וכו' (היה מקום שנקרא אמת), שלא היו מתים שם מחמת שלא היה שם שקר, כי אמת סמא דחיי (אמת היא סם החיים), והשקר להפך, כי כל השקרים שבעולם הם בחינת 'כפירות', כמו שאמרו רבותינו ז"ל (שם צב.): 'כל המחליף בדבורו כאלו עובד עבודה־זרה', ועבודה־זרה וכפירות שהם בחינת שקר, שהם בחינת זהמת הנחש שהיה "ערום מכל" (בראשית ג, א), שפתה לאדם וחוה בשקריו ורמיותיו והביא מיתה לעולם.

ועל־כן אלו עדים שבאין להעיד עדות אמת, ולגלות האמת מתוך השקר וההכחשה שבין הבעלי דינים, על־כן צריכין שיהיו שנים לפחות. כי אי אפשר לגלות ולברר האמת מתוך השקר כי אם על־ידי בחינת חלקת אלפים למאות, שזהו בחינת תחית המתים. דהינו על־ידי שממשיכין האור על־ידי צמצומים וחלקים, שעל־ידי־זה עושין כלים לגלות אמתת אלקותו יתברך שמו, שזה עקר שרש האמת, ועל־ידי־זה מחיין כל הניצוצות הקדושים, שהם בחינת נקדת האמת שנפלו לתוך השקר, ומבררין האמת מתוך השקר וכנ"ל, ולזה צריכין שנים דוקא, כי (קהלת ד, ט): "טובים השנים מן האחד" וכו', כי כל מקום שיש שנים יש להם כח יותר לחלק האור בבחינת 'חלקת אלפים למאות'. כי זה כלל גדול ומבאר לעיל, שלמעלה האור בבחינת 'אלפים', ולמטה הוא בבחינת 'מאות', וכמו שכתוב (דניאל ז, ט־י): "חזה הוית וכו', ועתיק יומין יתיב וכו', אלף אלפין ישמשונה ורבו רבבן" וכו', כי למעלה בבחינת 'עתיק' הכל בבחינת 'אלפים', וכמו שכתוב באדרא רבא (זהר נשא קכח:): 'תאנא: בגולגלתא דרישא אלף אלפין רבוא ושבעת אלפין וחמש מאה קוצא דשערא' וכו'. ומבאר בהמפרשים שכל מה שהאור למעלה יותר עליון הוא בבחינת 'רבבות ואלפים', ולמטה נתמעט עד שבא לבחינת 'מאות', עין שם.

וזה בחינת האלף לך שלמה ומאתים לנטרים את פריו, 'האלף לך שלמה'- מלך שהשלום שלו, שם למעלה האור בבחינת 'אלפים'. ומאתים לנטרים את פריו- הם הצדיקים השומרים ומ קימים את התורה, שהם זוכים לקבל את האור בבחינת 'מאתים' שהם מאות, הינו שהם זוכים לחלק האלפים למאות כדי שיוכלו הכל לקבלו, שזהו עקר המשכת התורה וידיעת אמתת אלקותו בעולם כנ"ל. ועל־כן הוציא בלשון 'לנטרים'- לרמז על התלמידי חכמים הנוקמים ונוטרים, שהם מחלקין האלפים למאות כנ"ל: