# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/941/65/3/

נמצא, שעקר האמת הוא כשנכלל נקדה התחתונה בנקדה העליונה וכו', כנ"ל, וזה בחינת שני עדות, כי כששנים מכונין עדותן - זה בחינת שנכללו שתי הנקדות יחד, כי בכל מקום שיש שנים מישראל מאיר בהם בחינת שתי הנקדות הנ"ל, כי בודאי אין שני בני אדם שוים ובודאי האחד גדול מחברו, וכמו שכתוב במשנה לענין שני עדים מכניסין את הגדול תחלה וכו' (וכמובא לעיל מזה), וכל מקום שיש גדול וקטן הם נמשכין בשרשם מבחינת שתי הנקדות הנ"ל, שהם נקדה העליונה ונקדה התחתונה, וכשאלו השנים נכללים יחד ואומרים עדותן בשוה האמינה להם התורה כמו למאה, כי בודאי דבריהם אמת, כי עקר האמת הוא רק על־ידי־זה, על־ידי שנכללים שתי הנקדות יחד, שזהו בחינת שני עדים שמכונים דבריהם ושניהם אומרים בשוה, שזהו בחינת שנכללו שני הנקדות יחד, שזה עקר האמת, כנ"ל: