# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/941/65/5/

וזה בחינת גדל מעלת השלום וגנות המחלקת, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה לז, ו): 'שנאוי המחלקת וגדול השלום', כי כל מה שנכללין יותר כמה אנשים מישראל יחד בשלום ואהבה, נכללים ביותר הנקדות הנ"ל יחד, ונכלל ביותר בחינת 'שלא כסדר' בבחינת 'כסדר', שזה עקר תקון כל העולמות שנבראו בשביל זה, וכמובן למשכיל בתורה הנ"ל, ועל־כן משה רבנו בכל פעם שהיה מחלקת עליו ועל אהרן אמר (שמות טז, ז): "ונחנו מה". וכן (במדבר טז, יא): "ואהרן מה הוא כי תלינו עליו", כי עקר התקון על־ידי בחינת 'מה', כי כל החולקים הנלחמים נגדו הם מבחינת 'שלא כסדר', שרוצים להפך האמת מסדרו האמתי וכנ"ל, ועל־כן התקון לזה בחינת 'מה', שצריכין לבטל עצמו בבחינת 'מה', ועל־ידי־זה יהיה נכלל הכל בבחינת 'כסדר', ויתבטל בחינת 'שלא כסדר' כנ"ל, ועל־ידי־זה יתבטלו ויפלו כל השונאים והחולקים שיונקים משם מבחינת 'שלא כסדר', כי הכל נתבטל על־ידי בחינת מה שהוא בחינת 'כסדר', וכנ"ל: