# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/957/63/9/

על־פי הנ"ל. נמצא שעקר קיום ובנין בית־המקדש שהוא היכל הקדש הוא על־ידי בחינת 'משפט' כנ"ל. שהוא בחינת 'רבועא', שעל־ידי־זה מתקים 'העגולא' שזהו בחינת שמירת שבת, שאז הוא בטול הרע, שזהו בחינת 'משפט' שמבטל הרע, כמבאר במאמר הנ"ל. וזה שנסמך כמה פעמים שבת אצל מלאכת המשכן, כמו שכתוב (ויקרא יט, ל): "את שבתתי תשמרו ומקדשי תיראו", כי עקר בנין בית־המקדש שהוא בחינת 'היכל הקדש' הוא על־ידי קדשת שמירת שבת, כנ"ל: