# כז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1006/64/27/

וזה בחינת (שמות יז, טז): כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדר דר - שנשבע הקדוש־ברוך־הוא שאין שמו וכסאו שלם עד שימחה זכר עמלק (תנחומא כי תצא יא). כי עמלק הוא בחינת כופר, כמובא במקום אחר (סימן יט תנינא), שמתגבר תמיד בכפירות ובלבולי אמונה ולוחם נגד הצדיקים אמתיים והכשרים העוסקים לגלות אחדות הפשוט מתוך פעלות משתנות, שזה נעשה על־ידי רבוי הדורות כנ"ל, בבחינת (תהלים ק, ה): "ועד דר ודר אמונתו" - שמסים בזה מזמור לתודה, שמדבר מכל זה, כמבאר בהתורה הנ"ל, שעל־ידי־זה עקר הכנת כסאו וכו', כנ"ל. ועל־כן עמלק שפוגם בכל זה - אין שמו יתברך וכסאו שלם עד שימחה זכר עמלק, כי עקר תקון הכסא בשלמות הוא על־ידי התגלות אחדות הפשוט וכו', שנמשך על־ידי רבוי הדורות, בבחינת "כסאך לדור ודור". ועמלק שפוגם בכל זה, על־כן מלחמה לה' בעמלק מדר דר דיקא, וזהו כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדר דר - שאין כסאו כביכול שלם עד שינצח מלחמתו בעמלק בכל דור ודור, שאז יתקים (תהלים ט, ח): "וה' לעולם ישב כונן למשפט כסאו" - שיהיה השם שלם וכסאו שלם, כמו שפרש רש"י, כי ישלם כסאו על־ידי הכשרים שבכל הדורות, בבחינת (איכה ה, יט): "כסאך לדור ודור", וכנ"ל: