# לט

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1006/64/39/

וזה בחינת (אסתר ט, ל): דברי שלום ואמת - זה בחינת שלשה קוי האמת המאירין בהדבור, שעל־ידי־זה נתגלה אחדות הפשוט מתוך פעלות משתנות, שזהו בחינת שלום כנ"ל, וזהו (שם י, ג): דרש טוב לעמו - בחינת הלכות, שהיה דורש טוב לישראל ומברר כל הלכות התורה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מנחות סה.), שהיה פותח בדברים ודורשן. ודבר שלום לכל זרעו - בחינת שלום הנ"ל, שהוא בחינת התגלות אחדות הפשוט וכו', שזהו עקר גמר התקון כנ"ל. וזהו לכל זרעו דיקא, כי העקר שיהיה נמשך שלום בחינת התגלות אחדות הפשוט מתוך פעלות משתנות לכל זרע ישראל הנולדים בכל דור ודור, בבחינת (תהלים כב, לא): "זרע יעבדנו יספר לאדני לדור". כי עקר מלחמת עמלק הוא בכל דור מחדש, מחמת שבכל דור ודור נמשכין הנשמות בחדושים נפלאים מחדש, כי אין שני בני אדם שבכל הדורות שוים וכמבאר לעיל מזה (באות כג). ומחמת רבוי השנויים והשכליות המתחדשים בכל דור רוצה להתגבר עמלק להפריד במחשבה, חס ושלום, הפעלות משתנות מאחדות הפשוט וכנ"ל ועל־כן "מלחמה לה' בעמלק מדר דר".

וזה בחינת כל החכמות של הבל המתעוררים מחדש בכל דור, הן חכמות החיצוניות שהם חכמת הפלוסופיא המתגברין ביותר בכל דור, והן שאר חכמות של העולם של שטות והבל, שנדמה לכל אחד כאלו עתה העולם נתחכם יותר, כאלו בדורות הקודמים לא היה להם שכל כלל להתאוות לכלים ותכשיטין אלו וכו', כאשר מצוי דברי שטות כאלה בין בני הנעורים. והכל נמשך מבחינת הנ"ל, מחמת שבאמת בשרש קדשת הנשמות נמשכים בכל דור ודור בבחינת התחדשות לטובה, כי עקר כבודו יתברך הוא דיקא שברבוי השנוי דעות העצומים, יהיו נכללין באחדותו הפשוט, כנ"ל. ואת זה לעמת זה עשה אלקים (קהלת ז, יד), על־כן רוצה בחינת זהמת עמלק להפך הכל כאלו היום הם חכמים להרע יותר. אבל השם־יתברך לוחם עמו בכל דור כנ"ל על־ידי צדיקיו האמתיים, ומגלה הלכות וחדושי תורה נפלאים כאלה בכל דור ודור, עד שעל־ידי־זה מתגלה בכל דור ודור יותר התגלות אחדות הפשוט מתוך רבוי ושנוי דעות הרבה שהם בחינת פעלות משתנות וכנ"ל, שזהו בחינת דרש טוב לעמו ודבר שלום לכל זרעו דיקא, בחינת (תהלים ק, ה): ועד "דר ודר אמונתו" בחינת (שם קמה, ד): "דור לדור ישבח מעשיך" וכו' וכנ"ל. והבן היטב לקשר הכל מרישא לסיפא, ותבין עצות והתחזקות להתקרב תמיד להשם־יתברך ולהודות לשמו יתברך תמיד, שזה עקר התכלית בחינת שעשוע עולם הבא, וכנ"ל: