# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1200/62/1/

על־פי המבאר במאמר המתחיל: 'תקעו' המדבר מאמונה (בלקוטי תנינא סימן ה), ואיתא שם, שעל־ידי האיש תבונות זוכין לאמונה, ואיש תבונות הוא מי שמצחצח נשמתו, וזה נעשה על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים וגופים, כי על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים, דהינו שתופא דנפשא וגופא, על־ידי־זה נמשך פרנסה וכו' עין שם. ופרנסת הצדיק הוא בחינת (משלי יג, כה): "צדיק אכל לשבע נפשו", בחינת (ישעיה נח, יא): "והשביע בצחצחות נפשך", ועל־כן על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים וגופים, שעל־ידי־זה זוכין לפרנסה, על־ידי־זה מצחצח נשמתו, בבחינת "והשביע בצחצחות נפשך", ואזי הוא בחינת איש תבונות, ואזי יכול לגלות האמונה הקדושה וכו' כמבאר שם, עין שם כל זה היטב. ועל־ידי שמעלין האמונה הנפולה על־ידי־זה נעשין גרים וכו' עין שם: