# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1200/64/1/

על־פי התורה 'תקעו אמונה' בלקוטי תנינא סימן ה', עין שם היטב כי היא תורה ארכה מאד, ארכה מארץ מדה ורחבה מני ים. והנה מבאר שם, שלהעלות אמונה הנפולה - צריכין לחתר המים שמהם גדלה האמונה. והמים הם בחינת עצות, בחינת (משלי כ, ה): "מים עמקים עצה בלב איש" וכו', הינו שצריכין לצעק מעמק הלב, בבחינת (תהלים קל, א): "ממעמקים קראתיך" וכו', ועל־ידי־זה נתגלין העצות, בחינת "מים עמקים עצה" וכו', ועל־ידי־זה נתגלה האמונה וכו'. וזה בחינת (שבת עז:): 'בריתו של עולם ברישא חשוכא והדר נהורא', בחינת (איוב יב, כב): "גולה עמקות מני חשך" וכו', אך צריכין לזה איש תבונות, וזה על־ידי שמצחצח נשמתו, על־ידי בחינת "והשביע בצחצחות נפשך", על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים, שהוא בחינת שם שד"י, בחינת (ברכות סג.): 'המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו' וכו'. כי על־ידי המשכת רוחניות אלקות לתוך צמצומים נמשך פרנסה, כי תכף כשיש בריאה - יש פרנסה; עין שם כל זה היטב.

ועל־ידי הפרנסה מצחצח נשמתו, בחינת "והשביע בצחצחות נפשך" (ישעיה נח, יא), ועל־ידי־זה הוא (משלי יא, יב): "איש תבונות", בחינת (איוב לב, ח): "ונשמת שדי תבינם", ועל־ידי־זה יכול לדלות ולשאב העצות עמקות שמהם גדלה האמונה.

ועל־ידי שמעלין האמונה הנפולה על־ידי־זה נעשין גרים וכו', ואלו הגרים מזיקין לישראל, כי מכניסין גאוה בישראל, שמזה נעשין המנהיגים של שקר, ומזה נמשך נאוף בעולם וכו'. אך התקון על־ידי המגני ארץ, שהם מעלין פגם הברית, שהוא בחינת "החתים בשרו" (ויקרא טו, ג) לבחינת (שמות כח, לו): "פתוחי חותם קדש לה'", בחינת תפלין התנוצצות המחין וכו' וכו', עין שם כל זה היטב: