# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1200/64/16/

וזה בחינת ברכת 'אמת ויציב' שאומרים אחר קריאת־שמע מיד אחר פרשת ציצית, כי שמע, והיה אם שמוע, ויאמר, הם בחינת תקון האמונה, שעל־ידי־זה מעלין מבחינת "החתים בשרו" לבחינת חותם דקדשה, שהוא בחינת תפלין שהם נזכרין בשתי פרשיות אלו. וכן ציצית הוא בחינת הכנעת הגאוה הכנעת תאות נאוף וכו', כמבאר כל זה לעיל. וכל זה הוא בחינת יציאת מצרים שהוא בחינת תקון הברית, כמבאר שם בהתורה הנ"ל (באות י') - שבניסן ראוי שיתבטל זה הפגם לגמרי, עין שם, ועל־כן נזכר יציאת מצרים בקריאת־שמע, דהינו בפרשת ציצית ובשביל זה בעצמו תקנו פרשת ציצית בקריאת־שמע כדי להזכיר יציאת מצרים בקריאת־שמע, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות יב:). כי כל בחינת קריאת־שמע היא בחינת יציאת מצרים שהוא התגלות האמונה שנתגלה אז, ואז נתגירו גרים רבים, ואז זכו לתקון הברית וכנ"ל, שהוא בחינת חלום על־ידי מלאך, כמו שמבאר שם. וכשזוכין לתקון הברית שהוא בחינת תפלין תקון המחין, אזי נעשין בחינת אמרות טהורות להחיות ולהשיב הנשמות הנפולות, בבחינת (משלי כו, טז): "שבעה משיבי טעם" וכו', עין שם.

וזה בחינת 'אמת ויציב' וכו' שהוא בחינת (תהלים יב): "אמרות טהורות מזקקות שבעתים" - להחיות ולהשיב בהם הנשמות הנפולות. כי כל ברכת 'אמת ויציב' וכו' היא כלה רק דבורי אמונה, בחינת אמרות טהורות המשיבין ומחיין את הנפש מאד מאד, כי כופלין ושונין ומשלשין ומרבעין וכו' וכו' את חביבות נעימות ערבות ידידות מתיקות האמונה הקדושה בו יתברך ובתורתו הקדושה, בדבורים נפלאים ומתוקים מאד מאד, כמו שאומרים: אמת ויציב ונכון וקים וישר ונאמן ואהוב וחביב וכו' וכו' שחוזרין בכמה וכמה לשונות יקרת חביבת נפלאות ערבות אמונתנו הקדושה, שכל זה הוא בחינת אמרים יקרים, בחינת אמרות טהורות להחיות ולהשיב בהם כל הנפשות הנפולות. כי אחר שהעלינו האמונה בכל תקוניה על־ידי כל התקונים שתקננו על־ידי כל סדר התפלה עד הנה בעבדא ובמלולא, עתה יוצאים אמרות טהורות להחיות ולהשיב הנשמות הנפולות בבחינת (שיר־השירים ב, ה): "סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני", כמו שמבאר שם, כמו החולה שהיה מטל על ערש דוי, אחר־כך כשהתחיל להתרפא - צריכין להחיותו ולהברותו בכמה וכמה מיני מטעמים המשיבין את הנפש, כמו כן מחמת שעתה העלינו האמונה הנפולה שהיא רפואה לכל החלאים ולכל המכות ולכל המכאובים בגשמיות ורוחניות, עתה צריכין אמרות טהורות להחיות ולהשיב את הנפשות מחלישותם, שזהו בחינת כל הדבורים הקדושים והיקרים של ברכת 'אמת ויציב', שכלם הם דבורי אמונה הקדושה המחיין ומשיבין את הנפש מאד מאד - למי שמשים לבו עליהם, בחינת ודבריו חיים וקימים נאמנים ונחמדים לעד וכו':