# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1200/64/18/

וזה בחינת חמשה עשר ווי"ן שב'אמת ויציב', כי כל דבורים קדושים אלו שהם בחינת אמרות טהורות נמשכין מהעצות הנ"ל, והעצות הם בחינת ווין, בחינת (שמות כז, י): "ווי העמדים", בחינת (תהלים לג, יא): "עצת ה' לעולם תעמד". כי עקר עמידת האדם וקיומו הוא על־ידי עצות טובות, כידוע לכל משכיל. ועל־כן הם חמשה עשר ווין כנגד שבעה משיבי טעם, שנמשכין על־ידי העצות שנמשכין ממעמקים, שהם שמונה בחינות שהם בחינת שמונה פעמים 'אמת' שבברכה זאת כנ"ל, והכל ביחד הוא חמשה עשר, וכנגד זה הם חמשה עשר ווין אלו וכנ"ל.

וזה בחינת ותן בלבנו בינה להבין ולהשכיל לשמע ללמד וללמד לשמר ולעשות ולקים וכו'. ומונה כאן שמונה בחינות להבין ולהשכיל וכו' עד ולקים שהם שמונה בחינות, כי צריכין להמשיך העצות מבינה, ששם שרש העצה דרך שמונה בחינות, עד שנזכה לקים את כל דברי התורה באמת, שהם עקר העצות האמתיות, כי הם תרי"ג עטין דאוריתא, כמו שכתוב (משלי ח, יד): "לי עצה ותושיה".

וזה בחינת שמיני עצרת, שאז תקון המשפט, שהוא גמר תקון האמונה שנתתקנה על־ידי העצות (כמבאר שם באות יד). ועל־כן גמר התקון בשמיני עצרת דיקא, כי עקר המשכת העצה הוא דרך שמונה בחינות שהם בחינת שמונה פעמים 'אמת' שב'אמת ויציב' כנ"ל. וזהו בחינת שמונת ימי חנכה שהם כנגד שמונה פעמים 'אמת' שב'אמת ויציב', כמבאר בכונות (פרי־עץ־חיים, חנכה, פרק ד), כי חנכה - נצח והוד, בחינת עצות, כידוע, ועל־כן הם שמונה ימים - להאיר בהם שמונה פעמים 'אמת' הנ"ל, כי עקר שלמות העצה הוא כשהיא אמת מתחלה ועד סוף, בבחינת שמונה פעמים 'אמת', כנ"ל.

וזה בחינת מילה בשמיני, כי מצות מילה הוא לחתך ולהעביר הערלה דחפיא על ברית, שהוא בחינת עננין דמכסין על עינין, בחינת עשו וישמעאל שהם כלל כל הקלפות והכפירות, ופגם הברית וקלקול העצות. כי במקום הברית־קדש, דהינו במקום הרגלין, שם עקר התגלות העצה כנ"ל, ושם חופה הערלה שהוא בחינת עצות רעות - עצת רשעים, שהם עשו וישמעאל שעל־ידי עצתם הרעות באים כל הקלקולים, כנ"ל. ועל־כן צריכין למול ולחתך הערלה בשמיני דיקא, כי תקון העצות הוא בבחינה שמינית, כנ"ל. וזה בחינת "למנצח על השמינית" (תהלים יב, א). ודרשו רבותינו ז"ל (מנחות מג:) על מילה שנתנה בשמיני ושם מתפלל על תקון האמונה, כמו שכתוב שם (תהלים יב, ב): "הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמנים" וכו'. כי תקון האמונה על־ידי העצות, שהיא בחינת שמינית, בחינת מילה שנתנה בשמיני, כנ"ל: