# כט

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1200/64/29/

ואז אומרים קדשה וברכת אתה קדוש, כי על־ידי הברור הנ"ל - נשלם הקדשה, על־ידי שמעלין מבחינת "החתים בשרו" לבחינת "פתוחי חתם קדש לה"' כנ"ל, וזהו בחינת וקדושים בכל יום יהללוך סלה - 'בכל יום' דיקא, כי בכל יום צריכין לתקן ולברר כל התקונים הנ"ל, שעל־ידי־זה נתוספת קדשתו וכו' למעלה, על־ידי שעולה הקדשה ממקומות הנמוכים, שזה עקר התעלות הקדשה וכנ"ל: