# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1527/62/16/

וזהו שנאמר בעשו שהוא בחינת עמלק, בחינת שרש חכמת הטבע (עובדיה א, ה־ו): אם גנבים באו לך וכו' איך נדמיתה וכו' איך נחפשו עשו נבעו מצפניו, כי לעתיד יהיה נכנע מצח הנחש ויתגלה מצח הרצון ואז יתבטלו הכפירות של חכמי הטבע שהם בחינת עשו לגמרי. וזהו אם גנבים וכו', הינו שלא יבואו עם חכמי הטבע עוד בגנבה, כי עכשו הם באים לפעמים בגנבה והטעיות כנ"ל, וצריכין להתנהג כנגדם גם כן בגנבה להטות הדעת לאמונת הרצון, לגנב הנפשות שנלכדו אצלם ברשת טעותם - להטותם אל האמת, כי עכשו אי אפשר לצאת כנגדם ביד רמה כי עדין לא נכנע מצח הנחש בשרשו לגמרי, אבל לעתיד שיהיה נכנע מצח הנחש לגמרי ויתגלה שרש הרצון, אז יתקים: איך נחפשו עשו נבעו מצפניו, כי יתגלו כל מצפוני רשעותו וכפירתו, כי יוכלו להכניעו באתגליא ביד רמה, כי יתגלה אמונת הרצון לעין כל, ואז יתקים (שם פסוק כא): ועלו מושעים בהר ציון לשפט את הר עשו והיתה לה' המלוכה. כי יקבלו כלם את על מלכותו יתברך באהבה, כי יתגלה לכל באי עולם שהכל ברצונו יתברך לבד, "כי ה' הוא האלקים אין עוד מלבדו" (דברים ד, לה),

ברוך ה' לעולם אמן ואמן:

הלכה ג' - בהלכות ספירה הלכה ב' (אות ו):