# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1581/63/11/

נמצא שהממון נמשך מהצמצום של בחינת חלל הפנוי, ועל־כן עקר האמונה הוא על־ידי הממון, כשמשברין תאות ממון ומפזרין ממון הרבה בשביל המצוה, כי שם בבחינת חלל הפנוי צריכין רק אמונה, כי הקדשה והאלקות נעלם שם מאד כנ"ל. ועל־כן הממון הנמשך משם תחובים בו כל העבודות זרות שהם כפירות, כי כל העבודות־זרות והכפירות עקר שרשם הוא מבחינת חלל הפנוי, כנ"ל. ועל־כן איתא שם בדברי רבנו ז"ל בהתורה "צוית צדק" הנ"ל, שמי שנופל בתאות ממון - השכינה צועקת עליו מאה וארבעים קלין, שני פעמים שבעים, כנגד השבעים עבודות־זרות שנופל בהם בכפלים, הינו כי נופל בשני מיני כפירות הנ"ל שהם הכפירות הנמשכין מחלל הפנוי, והכפירות הנמשכין משבירת כלים, וכל הכפירות נקראים עבודה־זרה.

ועקר תקון ושבירת תאות ממון הוא רק על־ידי אמונה, שצריך להאמין באמונה שלמה שגם שם בבחינת חלל הפנוי גם שם נמצא אלקותו יתברך. ועל־כן גם בהממון בודאי נעלם אלקותו יתברך רק שאי אפשר להבין זאת. ועל־כן צריך לידע, שאפלו כשעוסק במשא ומתן אף־על־פי שנדמה לו ששם אין נמצא אלקותו יתברך, צריך להאמין שגם שם נעלם אלקותו יתברך. ועקר שלמות האמונה הוא כשאין מקפיד על ממונו בשביל השם־יתברך ומפקיר כל ממונו בשביל השם־יתברך, ומפזר ממון הרבה בשביל צדקה ומצות, נמצא, שמאמין שגם ממון בעצמו שהוא בחינת צמצום של חלל הפנוי - נמשך גם כן מהשם־יתברך, מאחר שמפזר הממון בשבילו יתברך וזה עקר יסוד כל המצות ששרשם אמונה.

ועל־כן אין שלמות להמצוה כי אם כשמפזר ממון בשבילה, שבזה מראה חזק אמונה שלו - שאינו עושה ממונו עבודה־זרה וכפירות, חס ושלום, כאלו הממון בא לו מעצמו, חס ושלום, רק מאמין שכל הממון הוא מהשם־יתברך, ולא נתן לו את הממון כי אם כדי שיזכה על ידו לתורה ומצות ומעשים טובים, שזהו בחינת אמונה שבחלל הפנוי, שמאמינים שהחלל הפנוי שהם הקשיות הנ"ל לא נתהוו מעצמם, חס ושלום, רק גם אלו החקירות והקשיות בעצמם שהם בחינת חלל הפנוי נתהוו מהשם־יתברך שצמצם אלקותו משם. ומאחר שגם חלל הפנוי נתהוה מהשם־יתברך, בודאי גם שם נעלם חיותו. וכל עקר חלל הפנוי לא נתהוה אלא כדי להמשיך לשם אלקות כדי לגלות אלקותו בעולם, כי בלא זה לא היה אפשר לגלות אלקותו, כי היה הכל אין־סוף כנ"ל, שזהו בעצמו בחינה הנ"ל שמפזרין הממון בשבילו יתברך, כי מאמינים שהממון בעצמו הוא רק מהשם־יתברך, ולא נתן לו הממון כי אם כדי שיזכה על ידו לחיי עולם, לתן צדקה ולעסק בתורה ומצות. ועל־כן זה עקר שלמות המצות כשקונים אותן בכסף מלא, שזהו בחינת אמונה - שגם בחלל הפנוי, שהוא בחינת הממון - נעלם השם־יתברך, שזהו עקר יסוד כל התורה כלה, כנ"ל: