# כ

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1581/63/20/

וזה (תהלים לז, ג): בטח בה' ועשה טוב שכן ארץ ורעה אמונה - הינו ענין הנ"ל שצריכין בטחון והשתדלות, כי אף־על־פי שהעקר הוא הבטחון בהשם־יתברך, כי העשר והכבוד מלפניו לבד (דברי־הימים־א' כט, יב), אף־על־פי־כן צריכין השתדלות גם כן לעשות איזה עסק בדרך הטבע, כגון משא ומתן וכיוצא. וזה בטח בה' - הינו בטחון בהשם־יתברך שזהו העקר, ואף־על־פי־כן ועשה טוב - שצריכין לעשות דיקא. וזהו שכן ארץ ורעה אמונה - כי כל זה אי אפשר להבין כי אם על־ידי אמונה וכו', וכנ"ל:

[השלמה מכתב יד - וזהו בטח בה', הינו בטחון בהשם יתברך שזהו העקר, ואף־על־פי־כן יעשה טוב, שצריכים לעשות גם־כן, אך לכאורה נראין שני הדברים האלו שהם - בטחון והשתדלות בחינת בטח בה' ועשה טוב כסותרין זה את זה, כאשר נבוכו בקושיא זו הרבה, אך באמת אי אפשר לתרץ קשיא זאת, כי כל זה נמשך מבחינת חלל הפנוי שאין שם שכל רק אמונה, כנ"ל. וזהו שסים שכן ארץ ורעה אמונה, 'אמונה' דיקא, כי העקר הוא האמונה שהיא בחינת בטחון, רק שצריכין לצאת לעשות איזה עסק גם כן, מי שאין מקבל עליו על תורה בשלמות ואין תורתו אומנתו, אבל העקר הוא האמונה והבטחון, כי כל עניני קשיות ומבוכות כאלה, אי אפשר להבין, וצריכין לסמך רק על אמונה, בחינת שכן ארץ ורעה אמונה וכנ"ל, ברוך ה' לעולם אמן ואמן.]