# לב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1581/65/32/

כי עקר הכבדות והדחקות של כל אחד, הן בפרנסה והן בעבודת ה', הוא רק מחמת שהיום קשה וכבד עליו, שבכל יום נדמה להאדם, בפרט להעניים ואביונים, שבעת הזאת, בפרט בזה היום, אי אפשר להרויח ולמצא פרנסתו, וכן בעבודת ה', על־פי הרב נדמה לכל אחד בכל יום שהיום קשה להתפלל וכו', ועל־כן נקרא מי שהשעה דחוקה לו 'קשה יום', כמו שכתוב (איוב ל, כה): "אם לא בכיתי לקשה יום עגמה נפשי לאביון", כי האביון הוא בבחינת 'קשה יום', וכל זה מחמת חסרון הדעת, מחמת פגם אמונת חכמים, שעל־ידי־זה אינו זוכה שיקבל השכל השיך אליו בזה היום בזה המקום, משכל הכולל. ועל־כן היום קשה עליו, בחינת אך בי ישוב יהפך ידו כל היום, וכן הוא בעבודת ה'.

אבל מי ששב בתשובה על פגם אמונת חכמים ומבטל דעתו נגד דעת הצדיק האמת החכם הכולל - זוכה להתחזק בבטחון חזק בכל יום ויום, איך שהוא בגוף ונפש בגשמיות ורוחניות, בבחינת (תהלים נו, ד): יום אירא אני אליך אבטח, שדיקא ב יום אירא - ביום שאני מתירא, שנדמה שהיום קשה הפרנסה מאד מאד, וכן בעבודת ה' וכו', אז דיקא אני אליך אבטח - שבודאי לא תעזב אותי, כי בודאי גם ליום זה יש צנור השפע במקום אשר אני שם, להמשיך שפע טובה וחסד טוב משכל הכולל ששם נמתק הכל וכו' כנ"ל, בבחינת מה שאמר ירמיה, אחר שאמר: אני הגבר ראה עני בשבט עברתו אך בי ישוב יהפך ידו כל היום וכו' וכו' עד אשר ואמר אבד נצחי ותוחלתי מה' וכו' זאת אשיב אל לבי וכו' חסדי ה' כי לא תמנו וכו' שהוא החסד הנמשך משכל הכולל שממתיק הכל, שמשם נמשך חסד גדול בגשמיות ורוחניות גם ליום זה במקום שאני שם וכנ"ל, שזהו בחינת "ברוך אדני יום יום יעמס לנו האל ישועתנו סלה" וכנ"ל, והוא בחינת מה שכתוב שם אחר־כך חדשים לבקרים רבה אמונתך, ופרש רש"י, שהחסדים מתחדשים בכל יום מחדש והינו כנ"ל והבן היטב, כי אסור לחשב מיום לחברו כלל, ועל יום זה צריכין לבטח בה', וכנ"ל.

ויש בזה הרבה לדבר, והעקר שעל־ידי אמונת חכמים באמת נמתק ונתתקן הכל, ועל־כן בכל מה שעובר על האדם, הן בפרנסה הן בעבודת ה', ונדמה לו שאי אפשר לו לעבד השם־יתברך מחמת דחקות הפרנסה ורבוי הבלבולים והרעיונים העוברים עליו, ידע שכל זה נמשך מהעשנים סרוחים המבלבלים דעתו, שנמשך מפגם אמונת חכמים וכנ"ל, על־כן בכל פעם שעובר עליו מה שעובר - יזכר עצמו לשוב בתשובה שלמה על אמונת חכמים, שיאמין באמת בכל ספרי הצדיקים והחכמים האמתיים, עד שיזכה לינק משכל הכולל שעל־ידי־זה נמתק ונתתקן הכל וכנ"ל: