# מד

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1581/65/44/

ועל־כן בשמיני עצרת ושמחת תורה שאז הוא גמר התקון של ראש־השנה ויום כפור, כמבאר בכונות (פרי עץ חיים, סכות, פרק א), הינו שאז נגמר ונשלם בחינת תקון המלכות שהיא בחינת אמונה כידוע וכנ"ל, על־כן אז מסימין את התורה ומתחילין את התורה מחדש, וכל אחד מישראל עולה לתורה, וכן כל אחד נוטל ספר תורה בידו ומקיף את הבימה בשמחה - הכל להראות שזה הוא בחינת התקון הנפלא שהמשכנו מראש־השנה עד הנה, שהכל הוא בחינת תקון אמונת חכמים, שעל־ידי־זה נתרבין ספרים קדושים בתורה, שעל־ידי־זה נשלם התורה בשלמות גדול כנ"ל, ועל־כן עתה הכל שמחין עם התורה, וכל אחד נוטל ספר תורה בידו - להורות שכל אחד מישראל יש לו חלק בשלמות הספר תורה, כפי חלקו בהתקון של ראש־השנה וכו', שאז הכל שבו בתשובה וכו' כנ"ל, שעל־ידי־זה נשלם התורה וכו' וכנ"ל, וזהו בחינת תקף השמחה אז בחינת שמחת תורה, כי אז נכללין יחד באהבה רבה, שעל־ידי־זה נתרבה השמחה, בחינת "אור צדיקים ישמח", וכנ"ל:

הלכות חכירות וקבלנות