# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1581/65/5/

ועל־כן יעקב אבינו שהיה צריך להמשיך את התורה לבניו, כמו שכתוב (דברים לג, ד): "תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב". על־כן היה שומר, כי שמר את צאן לבן. כי על ידו עקר השמירה שבא על־ידי ההמתקה העליונה הנ"ל, על־ידי שנכללין כל הצמצומים בשכל הכולל בבחינת אבן שתיה, שזהו בחינת שתים עשרה אבני יעקב שנכללו באבן אחת וכו', (כמו שמבאר שם במאמר הנ"ל). וכן דוד המלך, עליו השלום, שהיה צריך למצא מקום הבית־המקדש, ועקר למצא נקדת האבן שתיה בחינת קדשי קדשים, על־כן היה שומר והתגבר כנגד כל מיני אנסין שבעולם, כמו שכתוב (שמואל־א' יז, לד): "ובא הארי והדב" וכו'. כי זכה להמתיק ולבטל כל הדינים קשים שהם בחינת אנסין, על־ידי בחינת שכל הכולל בחינת קדשי קדשים, שעסק כל ימיו ביגיעות גדולות לכלל שם, כמו שכתוב (תהלים קלב, א): "זכר ה' לדוד את כל ענותו וכו' אם אתן שנת לעיני וכו' עד אמצא מקום לה'", שהוא מקום אבן שתיה וכו', וכנ"ל: