# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1699/61/2/

וזה בחינת המקבל את השדה לשנים מעטות - לא יזרענה פשתן ואין לו בקורת שקמה (בבא מציעא ע.). כי מובן מדברי רבנו ז"ל שם, שיש מקבלי השדה הנ"ל שאינם יכולים לקבל אותה רק לשנים מעטות, כי מכרחים להסתלק מחמת זה. אבל יש שיכולים לקבל אותה לשנים מרבות, מחמת שהם גדולים ומפלגים במעלה עליונה ונוראה מאד מאד. וזה שאין כחו גדול כל־כך, ואין יכול לקבל השדה ולעסק בתקונים כי אם שנים מעטות כנ"ל - עליו הזהירו שלא יזרע פשתן, דהינו שלא יעסק בתקונים הרחוקים מאד ממנו יתברך, והם מכנים בבחינת פשתן, שהוא בחינת גרוע, כמו שכתוב (בראשית ד, ג): "ויבא קין מפרי האדמה" ואיתא (תנחומא בראשית ט), שהביא מן הגרוע דהינו פשתן. גם איתא בדברי רבנו ז"ל (סימן לח) שפגם קין הוא בחינת "קץ כל בשר", שהוא בחינת שמחפש אחר חובות בני אדם ומחזר אחר הגריעות שבהן. וזה בחינת שהביא מן הגרוע - שמביא למעלה הגריעות והחובות של בני אדם. נמצא שפשתן שהוא קרבן קין, הוא בחינת חובות וגריעות בני אדם, כי פשתן הוא בחינת גבורות, שמשם אחיזת הסטרא־אחרא, כמו שכתוב (דניאל י, ה וברש"י שם): "איש אחד (גבריאל) לבוש בדים" - הוא פשתן. ואותן הרחוקים והגרועים ביותר, שהם בחינת פשתן, אסור לעסק בתקונם מי שאין כחו חזק וגדול ביותר, ואין יכול לקבל השדה כי אם לשנים מעטות, כי יוכלו להזיק לו מאד, כמובן בדברי רבנו ז"ל.

וזה אין לו בקורת שקמה הוא גם כן דגמתם, דהינו שכבר הזקינו ברשעתם ונתעבו ונתגשמו כקורת שקמה, כי היצר־הרע נקרא בשם 'קורה', כמו שאמרו (בבא בתרא טו:): 'טל קורה מבין עיניך', והוא בחינת קורת שקמה, שהוא אילן זקן, בחינת (קהלת ד, יג): "מלך זקן" וכו', כי שקמים הם חלוף ארזים, כמו שכתוב (ישעיה ט, ט): "שקמים גדעו וארזים נחליף". וכמו שכתוב בשלמה (מלכים־א י, כז): "ויתן את הכסף בירושלם כאבנים ואת הארזים נתן כשקמים". נמצא, ששקמים הם גרועים והם חלוף ארזים, ועל־כן התנא מכנה את הרחוקים ביותר בבחינת קורת שקמה. כי הצדיק נקרא ארז, כמו שכתוב (תהלים צב, יג): "צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה", והרחוקים שהם הפך הצדיק הם בחינת שקמים, שהם הפך ארזים, כנ"ל.

אבל מי שמקבל השדה לשנים מרבות - יכול לזרעה אפלו פשתן, וגם יש לו בקורת שקמה, דהינו כשכחו אביר וחזק מאד מאד עד שיכול לקבל את השדה לשנים מרבות, דהינו שיעסק בתקוני השדה, ואף־על־פי־כן יאריך ימים ושנים על ממלכתו, זה יכול לעסק אפלו בפשתן, ואפלו בהזקנים ברשעתם כקורת שקמה, שאפלו אותן הרחוקים ביותר ונזקנו ברשעתם, יכול לקרבם ולתקנם מחמת שכחו גדול וחזק מאד מאד, כנ"ל: