# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/1699/61/3/

ושעור שנים מעטות הוא עד שבע שנים, על־פי מה דאיתא במאמר: פתח רבי שמעון ואמר: "עת לעשות לה'" וכו' (סימן ס), שיש בני אדם שנופלים לבחינת שנה ואובדים פניהם, דהינו שנסתלק המחין שלהם, ויש שבעים פנים, שהם בחינת שבעים שנים, ויש שנפלו מפנים אחד או שנים או יותר. ומחזירין להם פנים שלהם על־ידי ספורי מעשיות של שבעים שנים, שהם בחינת (חבקוק ג, ב): "בקרב שנים". אבל יש שנפלו מכל השבעים פנים שבעים שנים, ואי אפשר להחזיר להם פניהם כי אם על־ידי ספורי מעשיות של שנים קדמוניות, עין שם היטב. יש לרמז, שזה בחינת שני מיני מקבלים הנ"ל, שיש מקבל השדה לשנים מעטות, דהינו עד שבע שנים (רש"י בבא מציעא קט. דבור המתחיל 'לא יזרענה'), דהינו שהוא עוסק בתקוני השדה הנ"ל רק בבחינת שנים מעטות, שהוא בחינת "בקרב שנים". ועל־כן השעור שבע שנים, הוא בחינת כללות השבעים שנה, שנכללין בזיי"ן, והא בהא תליא, שמחמת זה שאין עוסק כי אם בבחינת שנים מעטות, דהינו בחינת "בקרב שנים" כנ"ל, על־כן באמת אינו מקבל את השדה כי אם לשנים מעטות, כי מכרח להסתלק ואינו יכול להאריך ימים מרבים, מאחר שלא הגיע לבחינת שנים מרבות, שהם בחינת שנים קדמוניות, כי שם אריכות הימים, כי הם בחינת עתיק אריכות ימים, כמו שמבאר שם במאמר הנ"ל:

ועל־כן זה שאין יכול לעסק כי אם בבחינת שנים מעטות כנ"ל - אסור לקרב הרחוקים ביותר כנ"ל, דהינו שהם רחוקים מכל השבעים פנים, והם בחינת פשתן, כי פשתן מקלקל השדה עד שבע שנים, רמז על כל השבעים פנים - שבעים שנים שכלולים בזין כנ"ל, והם מקלקלים עד שבע שנים, דהינו שהם מקלקלים ונופלים מכל השבעים פנים כנ"ל, ואינם יכולים להתתקן כי אם לאחר שבע שנים, דהינו למעלה מזין, הינו למעלה משבעים שנים - שבעים פנים, הינו בחינת שנים קדמוניות שהם למעלה משבעים שנים, כנ"ל, והם בחינת שנים מרבות, כנ"ל.

ועל־כן מי שמקבל השדה לשנים מרבות, דהינו שיכול לעסק בתקוני השדה בבחינת שנים מרבות, שהם בחינת שנים קדמוניות הוא יכול לזרע ולתקן אפלו בחינת פשתן, כנ"ל, ודיקא בשנים הראשונות קדם שמגיע לשבע שנים אחרונים, כמובא הדין בשלחן ערוך (חשן משפט סימן שכה), הינו שאינו יכול לעסק בתקונם כי אם בבחינת שנים הראשונות שהם בחינת שנים קדמוניות, כנ"ל. ומחמת שהוא עוסק בבחינת שנים קדמוניות, על־כן גם באמת מקבל השדה לשנים מרבות ממש, כי זוכה לאריכות ימים כי שם אריכות הימים בחינת עתיק כנ"ל; וקין שהביא פשתן נאמר בו (בראשית ד, ה): "ויפלו פניו" - לשון רבים, שנפלו כל פניו, כנ"ל: