# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/62/2/

וזה בחינת שטרי מכירה ומתנה, כי עקר המכירה והמתנה הוא, שצריך למסר ולהקנות לחברו הכח שיש לו באותה הקרקע, כי קרקע אינו נמסר מיד ליד, ועקר המכירה והמתנה הוא שמוסר ומקנה לו הכח שיש לו באותה הקרקע. ועל־כן נקנה השדה בשטר, כי עקר הכח שיש בכל דבר הוא בחינת כ"ח אתון של מעשה בראשית שבהם נברא זה הדבר, שהוא עקר הכח והחיות של כל דבר ודבר שבעולם.

וזה בחינת השטר, כי אותיות השטר הם בחינת כ"ח אתון הנ"ל, כי עקר כ"ח אתון שהם החיות של כל הדברים, הם בחינת אותיות התורה שבהם נברא העולם, שהם בחינת כ"ח אתון של מעשה בראשית, שהם עקר הכח והחיות של כל הדברים, וזה בחינת אותיות השטר, שהם בחינת כ"ח אתון הנ"ל, כי השטר נקרא 'ספר', כמו שכתוב (ירמיה לב, יא): "ואקח את ספר המקנה והמצוה" וכו', וכמו שכתוב (שם לב, מד): "וכתוב בספר וחתום", כי השטר הוא בחינת ספר, בחינת תורה, כי צריך שיכתב על־פי דיני התורה, נמצא, שהשטר הוא בחינת תורה, ועל־כן אותיות השטר הם בחינת כ"ח אתון הנ"ל שהם הכח והחיות של כל דבר. ועל־כן על־ידי אותיות השטר הוא מוסר לחברו הכח שיש לו בהשדה, כי השטר הוא בחינת הכח והחיות וכו', כנ"ל.

כי עקר הזכות שיש להאדם בהנכסים שלו הוא רק בהחיות שיש בהדבר, שהוא בחינת הכח שיש בהדבר שמקבל מכ"ח אתון הנ"ל, וכשמקנה הדבר לחברו, העקר הוא שמקנה לו הכח והחיות שיש בהדבר.

ועל־כן כל העשירות שיש להאדם נקרא על שמו, כאלו עשה בעצמו אותן הנכסים, כמו שכתוב (בראשית לא, א): "עשה את כל הכבד הזה". וכמו שכתוב (דברים ח, יח): "כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל", כי על־ידי שזוכה בהכ"ח אתון שיש בהדבר שהם החיות של הדבר, שזה עקר הזכות שיש לו בהדבר, על־כן נחשב כאלו הוא עשה את הדבר, כי עקר הבריאה היה על־ידי כ"ח אתון אלו כנ"ל, ועל־כן נקרא השם־יתברך (בראשית יד, יט): "קנה שמים וארץ", כי הקנין הוא בחינת בריאת שמים וארץ, כי עקר הקנין על־ידי כ"ח אתון שבהם נברא שמים וארץ, וכנ"ל.

נמצא, שעל־ידי אותיות השטר, שהם בחינת כ"ח אתון הנ"ל, שהם בחינת אותיות התורה כנ"ל, על־ידי־זה מקנה הכח שבנכסיו לחברו כנ"ל. וזה בחינת מה שהשטר עומד לראיה שאין השדה גזולה בידו - זה בחינת מה שמובא במאמר הנ"ל מאמר רבותינו ז"ל, כדי שלא יאמרו לסטים אתם, לפיכך (תהלים קיא, ו): "כח מעשיו הגיד לעמו לתת" וכו'.

וזה בחינת השטר הנ"ל שהוא בחינת כ"ח אתון, בחינת "כח מעשיו" הנ"ל, שעל־ידי־זה אין יכולים לעורר עליו ולומר לסטים אתה, כי השטר, שהוא בחינת כ"ח אתון כח מעשיו כנ"ל, הוא מעיד שזכה בהשדה על־ידי כח מעשיו כנ"ל, כי מה שקרקע או חפץ אחר הולך מאחד לחברו במכירה או במתנה, הכל הוא על־ידי כח מעשי בראשית, כי לפי כח מעשי בראשית - כן השם־יתברך מסבב סבובים שיתגלגל הדבר מאחד לחברו, והכל כפי כח מעשי בראשית. והשטר שהוא בחינת כ"ח אתון הנ"ל - כח מעשי בראשית, הוא מעיד שהכ"ח הנ"ל הוא עכשו בידו, כי הוא זכה בהכ"ח הנ"ל, בחינת "כח מעשיו" - שיש בזה הדבר על־ידי אותיות השטר, כנ"ל: