# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/63/2/

וזה בחינת מתנה, כי עקר המתנה, מה שנמצא בעולם ענין מתנה שאחד נותן לחברו איזה מתנה - זה נמשך מאוצר־מתנת־חנם שיש למעלה, כי אין לך דבר למטה שאין לו שרש למעלה. ושרש כל המתנות שבעולם נמשך מהאוצר־מתנת־חנם שיש למעלה:

ועל־כן צריכין לכתב בהשטר מתנה: 'כתבוה בשוקא וחתמוהו בברא', ואם לאו אינה מתנה - כי עקר האוצר־מתנת־חנם הוא בשביל לקדש ולטהר כל מקומות החיצונים בקדשתו יתברך - להוציאם מחוץ לפנים, לקדשם בקדשת ארץ־ישראל, כנ"ל. כי באמת עקר האוצר־מתנת־חנם הוא בשביל לגמל חסד חנם עם הרשעים שאינם מקימים את התורה, שאין להם מהיכן לקבל חיות, רק השם־יתברך מקימם בחסדו לבד בבחינת קיום העולם קדם מתן־תורה, רק שהרשעים אינם יכולין לקבל משם, כי בחינת האוצר־מתנת־חנם הוא בחינה גבה מאד מאד בחינת סתרי תורה, בחינת תורה הנעלמת וכו', כנ"ל. על־כן אין מי שיקבל משם כי אם הצדיקים האמתיים, דהינו שבשעה שהם בטלים מדברי תורה והם אנשים פשוטים ממש אזי הם מקבלים משם וכו' כנ"ל, ובמה שהצדיקים מקבלים משם - בזה הם מחיין כל האנשים הפשוטים שבעולם וכו', כמבאר שם.

וזה שסים שם רבנו ז"ל בסופו שאין שום יאוש בעולם, ואפלו בשאול תחתיות יכולין להתקרב להשם־יתברך וכו' - כי כל זה נמשך על־ידי הצדיק האמת, כי מאחר שהצדיק מקבל מהאוצר־מתנת־חנם, שהוא בחינת חסד חנם שהיה מקים העולם קדם מתן־תורה, על־כן יכול להמשיך חיות אפלו להמנחים בשאול־תחתיות, אף־על־פי שעברו על התורה, חס ושלום, כי הצדיק ממשיך להם חיות דקדשה מהאוצר־מתנת־חנם, שהוא בחינת חסד חנם שהיה מקים העולם קדם מתן־תורה בעת שלא היה עדין שום תורה בעולם, ובזה הצדיק מחיה הכל - אפלו הרחוקים מאד מן הקדשה, וכנ"ל.

נמצא, שעקר האוצר־מתנת־חנם הוא בשביל להחיות רוח שפלים ולקרב הרחוקים מן הקדשה מאד - שאי אפשר להם להתקרב אל השם־יתברך בשום אפן כי אם על־ידי מתנת חנם לבד. כי הצדיקים אין צריכין מתנת חנם, כי כבר זכו למה שזכו על־ידי מעשיהם הטובים, רק העקר מה שהצדיקים מקבלים מן האוצר־מתנת־חנם הוא בשביל לקרב את הרחוקים שאין להם שום זכות, וצריכין רק מתנת חנם. אך אין נותנין להם מתנת חנם כנ"ל רק על־ידי הצדיק האמת, אשר בשביל זה מכרח הצדיק האמת להיות איש פשוט לגמרי לפעמים, ולהתבטל מדברי תורה כדי שיקבל אז מן האוצר־מתנת־חנם, כנ"ל, ובזה הוא מחיה כל הרחוקים, כל האנשים פשוטים שבעולם ואפלו המנחים בשאול תחתיות, כי כלם מקבלים חיות מן האוצר־מתנת־חנם על־ידי הצדיק האמת: