# כב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/65-2/22/

וזהו (בראשית ו, ט): אלה תולדת נח נח וכו', זה בחינת הצדיק האמת - שעקרו על־ידי שזוכה לבחינת נעשה ונשמע הנ"ל, בחינת "גברי כח עשי דברו לשמע" וכו'. וזה בחינת נח נח - 'ניחא לעלאין, ניחא לתתאין; נח לעלא, נח לתתא', כמו שכתוב בזהר הקדוש (בראשית נח:), הינו בחינת נעשה ונשמע הנ"ל, שהוא בחינת נגלה ונסתר, בחינת בראשית ברא וכו' שהוא עילא ותתא, כי הנסתר כנגד הנגלה הוא בחינת עדן עלאה לגבי עדן תתאה שהוא בחינת נגלה וכו'.

וזהו אלה תולדת נח נח, שכל התולדות שבעולם - כלם נמשכין מהצדיק הזה שזכה לנעשה ונשמע בשלמות, שהוא בחינת נח נח, הן ההולדות ממש, כי כל הדורות נמשכין ממנו וכו' כמו שכתוב במקום אחר (סימן ז תנינא), הן כל הולדות ההשפעות והברכות כלם נמשכין ממנו, כי הוא בחינת עדן עלאה ועדן תתאה ששם הנהר היצא מעדן להשקות וכו', שמשם כל ההשפעות טובות וכל הברכות שבעולם.

וזהו: איש צדיק תמים היה בדרתיו - כי הוא צדיק תמים בכל הדורות שנמשכין ממנו, כי מאיר בכלם צדקתו וקדשתו, כי את האלקים התהלך נח, האלקים ב"ה" הידיעה, הינו כי אלהים בחינת מדת הדין, וכפי מה שהוא מדת הדין בכל דור בכל עת, שזהו בחינת 'האלקים' - הדין הידוע כפי הדור והעת, התהלך נח - להמתיקו ולבטלו על־ידי שזכה לנעשה ונשמע העליון בחינת תורת ה' ותפלת ה', שעל־ידי זה יודע לבטל כל מיני דינים שבעולם כפי הדור וכפי העת, כי נח בחינת המתקת הדינים בחינת ניחא, בחינת (בראשית ו, ח): "ונח מצא חן בעיני ה'".

וזה שמזכירין בראש־השנה בתחלת ברכת זכרונות: וגם את נח באהבה זכרת - כי עקר עבודת ראש־השנה להמתיק הדין שבאותו ראש־השנה על־ידי החסד עליון שממשיכין על־ידי תפלת ה' כנ"ל, שזהו בחינת תולדת נח נח, וכנ"ל:

הלכות מתנת שכיב מרע