# מב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/65-2/42/

ועל־כן אמרו רבותינו ז"ל (ברכות ו:): 'לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה' וכו', וכן הזהירו ביותר שלא לאחר תפלת המנחה, כמו שאמרו (שם): 'לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה' וכו' - שדיקא סמוך למנחה הזהירו על זה ביותר, כמובא בפוסקים (בית יוסף, ארח־חיים סימן פט). כי תפלת המנחה כנגד יצחק שתקן תפלת המנחה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות כו:) כמו שכתוב (בראשית כד, סג): "ויצא יצחק לשוח בשדה", כמו שדרשו רבותינו ז"ל, על־כן אז צריכין לזהר ביותר להתפלל ושלא לאחרה לבטלה, חס ושלום. כי שם צריכין התגברות ביותר ביותר להתפלל מחמת שהוא בחינת גבורות יצחק, בחינת משפט, שעקר המתקתו על־ידי התפלה בחינת צדקה וכנ"ל. ועל־כן אז כשיצא יצחק לשוח בשדה, אז דיקא נזדמנה לו רבקה בתפלתו, כמו שכתוב שם בפרשה, כי רבקה בחינת תפלה וכו', וכנ"ל: