# מה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat2/2494/65-2/45/

ועל־כן אמר יצחק אז (בראשית כז, כב): הקל קול יעקב וכו', שהבין אז עצם כחו של יעקב, שזכה לבחינת נעשה ונשמע בשלמות - לכלל משפט וצדקה ביחד, שהם בחינת תורה ותפלה, שעל־ידי־זה זוכין לעזות בחינת קולות, בחינת (תהלים סח, לד): "הן יתן בקולו קול עז", כמו שמבאר שם. על־כן אמר אז יצחק: עתה ידעתי, כי הקל קול יעקב חזק מאד שעל־ידי־זה יתגבר על הידים ידי עשו, כמו שדרשו רבותינו ז"ל (בראשית רבה סה, כ), כי אני רואה ומבין שקולו הולך וחזק מאד, מאחר שזכה להמתיק המשפט בצדקה עד שמצא להאכילני ולקבל הברכות, שזה נמשך מכלליות תורה ותפלה, שעל־ידי־זה זוכין לעזות דקדשה בחינת קולות, בחינת הקל קול יעקב וכנ"ל, וזה בחינת הקל קול - שני קולות, בחינת קול תורה וקול תפלה שנכללין יחד, שעל־ידי־זה עקר התגברות העזות דקדשה נגד העזות דסטרא אחרא, להתגבר על ה ידים ידי עשו - שיונק מבחינת משפט כשאינו נכלל בשלמות בבחינת צדקה, אבל על־ידי הקל קול יעקב בחינת שני קולות שנמשכין מתורה ותפלה שנכללין יחד, על־ידי־זה מתגבר על הידים ידי עשו ומבטלין אותם, וכנ"ל: